Twee Kerkampte: Pastors en Diakens

“Paulus en Timoteus, diensknegte van Jesus Christus, aan al die heiliges in Christus Jesus wat in Filippi is, saam met die opsieners en diakens.”
Filippense 1:1

“Die ampsdraers in ’n plaaslike Nuwe-Testamentiese kerk is pastors en diakens (Fil. 1:1). Dieselfde amp word onderskeidelik opsiener, ouderling of pastor genoem.”
Herschel H. Hobbs
The Baptist Faith and Message, bl. 69

Baptiste-kerkregering het deur die jare twee Skriftuurlike ampsdraers van ’n Nuwe-Testamentiese kerk bevestig: pastor en diaken. Baptiste glo dat die Bybel leer dat alle Christene geroep is om in Christus se Naam te dien en ander te bedien, maar dat sommige deur God geroep en begaaf word om in bepaalde bedieningsrolle, soos pastors en diakens, te funksioneer.

Baptistepastors

Baptiste verklaar dat die amp van pastor een van die twee ampte is wat ’n kerk volgens die patroon van Nuwe-Testamentiese kerke behoort te hê. Die Bybel gebruik drie woorde vir dieselfde amp: ouderling, pastor en opsiener. In die Griekse taal van die Nuwe Testament dui hierdie woorde op verskillende funksies en nie op verskillende persone nie (Handelinge 20:17–28; 1 Petrus 5:1–5).

Baptiste kyk na die Bybel vir die vereistes waaraan iemand moet voldoen om as pastor te dien (1 Timoteus 3:1–7; Titus 1:5–9). Hierdie vereistes val oor die algemeen in twee kategorieë: karakter en gawes vir die bediening. Die amp van pastor behoort gebruik te word om ander te dien, nie vir selfsugtige of selfbevorderende doeleindes nie.

Elke Baptistekerk kies of “roep” die persoon wat sy pastor sal wees. Die spesifieke proses verskil in ’n mate van kerk tot kerk, maar die meeste volg die volgende patroon:

• Wanneer die kerk sonder ’n pastor is, verkies die gemeente ’n pastorsoekkomitee om biddend die kwalifikasies van verskillende persone vir die pastorale amp te beoordeel.
• Ná deeglike beraadslaging beveel die komitee aan die hele kerk die persoon aan wat hulle glo God as pastor wil hê.
• Die voornemende pastor besoek die kerk en preek “met die oog op ’n beroep.” Die gemeente stem daarna oor of die persoon “beroep” moet word. Indien die stemming gunstig is, aanvaar of weier die voornemende pastor die beroep.
• ’n Pastor dien in die kerk solank die pastor en die gemeente saamstem dat die verhouding behoort voort te duur.

Die verhouding tussen pastor en kerk is baie besonders. Elkeen het geleenthede en verantwoordelikhede wat, wanneer dit behoorlik nagekom word, die verhouding positief en vrugbaar maak. Die kerk behoort byvoorbeeld vir die pastor te bid, finansiële ondersteuning te bied, hom aan te moedig en hom te help om die doelstellings van die kerk uit te voer. Net so behoort ’n pastor vir die mense van die kerk te bid, hulle te bedien en as dissipels op te lei, en godvresende dienende leierskap aan hulle te bied.

Baptistediakens

Die tweede amp in ’n Baptistekerk is dié van diaken. Terwyl pastors gewoonlik uit persone buite die lidmaatskap van die gemeente gekies word, word diakens uit die lidmaatskap self gekies. Die Bybelse vereistes vir ’n diaken (1 Timoteus 3:8–13) fokus hoofsaaklik op karakter en verhoudings binne die kerk, die gesin en die gemeenskap. Diakens behoort mense van onberispelike karakter en diepe geloof te wees wat op die Heilige Gees vertrou.

Handelinge 6:1–6 beskryf waarskynlik die begin van die rol van diakens. Hulle moes na die liggaamlike behoeftes van die gemeente omsien, sodat die pastors op geestelike behoeftes kon konsentreer. Diakens word nie as ’n regerende liggaam beskou nie, maar as dienende leiers.

In ’n Baptistekerk betrek die proses om diakens te kies die hele gemeente. Hoewel kerke oor die besonderhede van die proses verskil, is die algemene praktyk dat die hele kerk stem oor wie as diakens gekies sal word.

Die rol van ’n diaken verskil van kerk tot kerk. In baie kerke word diakens gevra om belangrike sake wat aan die hele gemeente vir stemming voorgelê sal word, te beoordeel en aanbevelings daaroor te maak. Kerke betrek diakens by verskillende bedienings, soos die besoek van siekes, hulp aan gesinne in nood en ondersteuning van armes.

Baptiste-ordinasie

Baptiste glo nie dat ordinasie ’n persoon met enige besondere mag of gesag beklee nie. Dit is ’n manier om aan kerke en die wêreld in die algemeen te toon dat ’n persoon as waardig erken is om as pastor of diaken te dien. In onlangse jare het Baptiste ordinasie uitgebrei om ander persone in die bediening in te sluit, soos kapelane, sendelinge en kerkpersoneellede.

Nie alle Baptiste stem saam dat ordinasie noodsaaklik of selfs gepas is nie. Die meeste Baptistekerke beoefen dit egter, en dit word as lewenslank geldig beskou. Wanneer iemand dus van een kerk na ’n ander beweeg om as pastor of diaken te dien, hoef hy of sy nie weer georden te word nie.

Vir Baptiste is ordinasie ’n funksie van ’n individuele kerk en nie van die denominasie nie. Hoewel ander kerke of denominasionele instellings genooi kan word om deel te neem, is dit die kerk wat die persoon werklik orden.

In die geval van pastors word ordinasie gewoonlik voorafgegaan deur die persoon ’n lisensie vir die evangeliebediening te gee. Hierdie lisensiëring begin ’n tydperk waarin die kerk en die individu kan bepaal of die persoon werklik geskik is vir pastorale bediening. Indien die persoon getuig van ’n innerlike roeping deur God, deur die Heilige Gees, tot die evangeliebediening, die Bybelse vereistes vir die amp openbaar en die gawes toon wat nodig is vir doeltreffende pastorale bediening, gaan die kerk met die ordinasie voort.

Baptistekenmerke wat met Pastors en Diakens Verband Hou

Baptiste-kerkregering rakende pastors en diakens hou met ander Baptistekenmerke verband. Die Bybel is byvoorbeeld die gesag vir Baptistegeloof en -praktyk. Baptiste vertolk die Bybel asof dit aandui dat daar twee ampte in ’n Nuwe-Testamentiese kerk is: pastor en diaken.

Die Bybel leer dat almal wat in Jesus Christus as Here en Verlosser glo, priesters met direkte toegang tot God is (1 Petrus 2:5; Openbaring 1:6; 5:10). Daar is geen behoefte aan ’n besondere priesterlike klas nie (Hebreërs 8–10). Baptiste gebruik daarom nie die term “priester” wanneer hulle na die pastor verwys nie en beskou die pastor ook nie as iemand wat op priesterlike wyse tussen hulle en God bemiddel nie.

Baptiste glo dat die Bybelse begrippe van die priesterskap van alle gelowiges en die bevoegdheid van die siel nie die belangrike rol van die pastor ondermyn nie. Hoewel alle gelowige-priesters gelyk is, word sommige deur God geroep en deur die kerklidmate gekies om as pastor-leiers te dien. Gelowiges behoort nie hulle verantwoordelikheid om die Bybel te bestudeer en te vertolk, Christus se wil te soek en Hom as Here van die lewe te volg, aan pastors oor te dra nie.

Baptiste glo in gemeentelike kerkregering en die outonomie van kerke. Pastors word daarom nie deur ’n instelling buite die plaaslike gemeente aangestel nie. Elke gemeente is verantwoordelik vir die keuse van sy pastor en diakens. Die regering berus by die kerk as geheel, nie by die pastor of diakens nie. Die Bybel dui aan dat die pastor sterk leierskap behoort uit te oefen, maar nie diktatorskap nie (1 Petrus 5:1–5).

Vryheid en outonomie bied vrugbare grond vir verskille in die Baptistelewe. Dit geld ook vir pastors en diakens. Baptistekerke het byvoorbeeld deur die geskiedenis verskillende titels gebruik vir die persoon wat in die pastorale amp dien. Baptiste verskil oor die vraag of sowel mans as vroue as pastors en diakens behoort te dien. Die aantal, vereistes en funksies van diakens verskil ook van kerk tot kerk.

Gevolgtrekking

Hoewel daar onder Baptiste verskille oor die ampte van pastors en diakens bestaan, stem Baptiste saam dat God hierdie twee noodsaaklike ampte ingestel het om dienende leierskap aan kerke te bied.