ব্যাপটিস্টরা: সুসমাচারের প্রয়োগ

“… আর প্রভু তোমার কাছে কী চান?
ন্যায়সঙ্গত কাজ করতে, দয়া ভালোবাসতে
এবং তোমার ঈশ্বরের সঙ্গে নম্রভাবে চলতে।”
মীখা ৬:৮ (NIV)

ব্যাপটিস্টরা ঘোষণা করেন যে খ্রিস্টীয় বিশ্বাসীদের দায়িত্ব হলো সুসমাচার ভাগ করে নেওয়া এবং তা সমগ্র জীবনে প্রয়োগ করা। ব্যাপটিস্ট সুসমাচার প্রচারক বিলি গ্রাহাম লিখেছেন, “খ্রিস্টীয় বিশ্বাসী হিসেবে আমাদের দুটি দায়িত্ব রয়েছে। এক, মানুষের গভীরতম প্রয়োজনের একমাত্র উত্তর হিসেবে যীশু খ্রিস্টের সুসমাচার ঘোষণা করা। দুই, আমাদের চারপাশের সামাজিক অবস্থায় যতটা সম্ভব খ্রিস্টীয় নীতিগুলো প্রয়োগ করা।”

সামাজিক অবস্থায় খ্রিস্টীয় নীতিগুলোর প্রয়োগের জন্য পরিচর্যা এবং সামাজিক কার্যক্রম—উভয়ই প্রয়োজন। এই দুটি পরস্পর সম্পর্কিত, তবে ভিন্ন। পরিচর্যা মানুষের আঘাত—আত্মিক, শারীরিক, মানসিক ও আবেগগত—সুস্থ করার প্রচেষ্টা। সামাজিক কার্যক্রম সেই পরিস্থিতিগুলো পরিবর্তনের প্রচেষ্টা, যেগুলো এসব আঘাত সৃষ্টি করে। পরিচর্যার লক্ষ্য সংশোধনমূলক। সামাজিক কার্যক্রমের লক্ষ্য প্রতিরোধমূলক। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষুধার্ত মানুষকে খাবার দেওয়া পরিচর্যার একটি রূপ। ক্ষুধার কারণ দূর করার জন্য কাজ করা সামাজিক কার্যক্রমের একটি রূপ।

সুসমাচার প্রয়োগের ভিত্তিসমূহ

আমাদের পৃথিবীর অন্যায়গুলো সংশোধন করার ব্যাপটিস্ট প্রচেষ্টা খ্রিস্টের প্রভুত্ব এবং বাইবেলের কর্তৃত্বের মতো মৌলিক ব্যাপটিস্ট বিশ্বাসের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।

খ্রিস্টের প্রভুত্ব প্রেম ও ন্যায়বিচার দ্বারা চিহ্নিত একটি সামাজিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রচেষ্টা দাবি করে। যীশু সকলের প্রভু (যোহন ১:৩; ফিলিপীয় ২:৯-১১)। তিনি দেখিয়েছেন যে আমাদের শুধু তাঁকে প্রভু বলে স্বীকার করলেই হবে না (যোহন ১৩:১৩), বরং সেই প্রভুত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কাজও করতে হবে (লূক ৬:৪৬)। সমগ্র সৃষ্টির প্রভু চান আমরা তাঁর শিক্ষা অনুযায়ী চলি এবং তাঁর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করি (মথি ৭:২১-২৭)।

যীশু শিক্ষা দিয়েছেন যে মহান আজ্ঞা হলো ঈশ্বর ও অন্যদের ভালোবাসা; এটি খ্রিস্টীয় জীবন যাপন এবং সমগ্র জীবনে সুসমাচার প্রয়োগ—উভয়ের জন্যই নির্দেশনা দেয় (মথি ২২:৩৬-৪০)। যীশু তাঁর পরিচর্যার ঘোষণা এমন ভাষায় করেছিলেন যা জীবনের সব দিকের প্রতি তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করে (লূক ৪:১৮-১৯)। প্রভুর শিক্ষা পরিবার ও সরকারের মতো সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলোর সঙ্গে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট বিষয়ও সম্বোধন করে (মথি ১৯:৩-১২; ২২:১৫-২২)। যীশু আত্মবলিদানমূলক সেবার দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন এবং তাঁর শিষ্যদের ক্রুশ তুলে নিয়ে তাঁকে অনুসরণ করতে আদেশ দিয়েছেন (মথি ১৬:২৪)।

বাইবেল মানবজীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে—ব্যক্তি, পরিবার, গির্জা, অর্থনীতি ও সরকার—ঈশ্বরের মানদণ্ড উপস্থাপন করে এবং মানুষকে সেই মানদণ্ড পূরণের জন্য চেষ্টা করতে আহ্বান জানায়।

পুরাতন নিয়ম সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলোর জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা লিপিবদ্ধ করে। নবীরা লোভ ও অন্যায়ের নিন্দা করেছিলেন, কারণ সেগুলো ঈশ্বরের ইচ্ছা লঙ্ঘন করত। যারা সমাজকে দুর্নীতিগ্রস্ত করেছিল, দরিদ্রদের নির্যাতন করেছিল, অন্যায় যুদ্ধ চালিয়েছিল এবং অসহায়দের দুর্দশা উপেক্ষা করেছিল, তাদের প্রতি ঈশ্বরের গভীর অসন্তোষ নবীরা প্রকাশ করেছিলেন। তারা অন্যায় উপড়ে ফেলা এবং ন্যায় প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছিলেন (যিরমিয় ৫:২৫-২৯; হোশেয় ৬:৬; আমোস ৫:২১-২৪; মীখা ৬:৬-৮)। তারা “বিশ্বাসীর যাজকত্ব”-এর পাশাপাশি “বিশ্বাসীর নবীত্ব”-এরও একটি আদর্শ স্থাপন করেছিলেন।

নতুন নিয়ম লিপিবদ্ধ করে যে প্রাচীনতম গির্জার খ্রিস্টীয় বিশ্বাসীরা ন্যায়সঙ্গত, মানবিক ও নৈতিক সামাজিক ব্যবস্থার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছার ওপর জোর দিয়েছিলেন। এমন এক পৃথিবীতে যেখানে সরকারি কর্মকর্তারা প্রায়ই দুর্নীতিগ্রস্ত ছিলেন, গির্জার নেতারা কর্মকর্তাদের নাগরিকদের কল্যাণে কাজ করার জন্য ঈশ্বরের মানদণ্ড তুলে ধরেছিলেন (রোমীয় ১৩:১-৭)। এমন সময়ে যখন নারী ও দাসসহ অনেক মানুষকে নিম্নতর বলে গণ্য করা হতো, খ্রিস্টীয় নেতারা খ্রিস্টে সকলের সমতার কথা ঘোষণা করেছিলেন (গালাতীয় ৩:২৮)। ধনীদের প্রতি পক্ষপাত করা এবং দরিদ্রদের উপেক্ষা করার সমাজের প্রচলিত রীতিকে গির্জার নেতারা নিন্দা করেছিলেন (যাকোব ২:১-৯)।

সুসমাচার প্রয়োগের পদ্ধতিসমূহ

ব্যাপটিস্টরা সমগ্র জীবনে সুসমাচার প্রয়োগের জন্য বহু পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন। এর কিছু পরিবারজীবন, ব্যবসা ও সরকারের মতো সামাজিক ব্যবস্থার মৌলিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে শক্তিশালী করার জন্য পরিকল্পিত। অন্যগুলো সমাজের অন্যায়, দুর্নীতি ও অনৈতিকতার মতো সমস্যাগুলো মোকাবিলা করে।

ব্যক্তি ব্যাপটিস্টরা দৈনন্দিন জীবনে—পরিবার, কাজ, রাজনীতি, গির্জা ও বিনোদনে—বাইবেলের শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন করে এবং এসব ক্ষেত্রে ক্ষতিকর অবস্থা সংশোধনের প্রচেষ্টায় অংশ নিয়ে সামাজিক ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করেন। ব্যাপটিস্ট গির্জা, গির্জাসমূহের সমিতি এবং কনভেনশন বিভিন্ন সংগঠিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে আরও ন্যায়সঙ্গত ও মানবিক সামাজিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার চেষ্টা করে।

ব্যাপটিস্টরা বিশ্বাস করেন যে প্রকৃত সুসমাচার প্রচার যখন শিষ্যত্বের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন তা ইতিবাচক সামাজিক পরিবর্তন ঘটায়। সামাজিক কার্যক্রম নিজে সুসমাচার প্রচার নয়, এবং সুসমাচার প্রচার নিজে সামাজিক কার্যক্রম নয়। তবে যে সুসমাচার প্রচারের ফলে রূপান্তর ঘটে, তা মানুষের মধ্যে অন্যদের জীবনের অবস্থার উন্নতির জন্য সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করতে পারে। সত্যিকারের সুসমাচার প্রচার যখন শিষ্যত্বের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন পরিবর্তিত জীবন সৃষ্টি করে; আর এই পরিবর্তিত জীবনগুলো পৃথিবীকে পরিবর্তন করতে সাহায্য করে।

ব্যাপটিস্টরা প্রচার করেন, শিক্ষা দেন এবং লেখেন—সামাজিক ব্যবস্থার জন্য বাইবেলের মানদণ্ড তুলে ধরতে, ভুল অনুশীলনগুলোকে চ্যালেঞ্জ করতে এবং ইতিবাচক সামাজিক কার্যক্রমে যুক্ত ব্যক্তি ও সংগঠনগুলোকে উৎসাহিত করতে। ব্যাপটিস্ট প্রচারকেরা পৃথিবীর অবস্থার পরিবর্তন সম্পর্কে বাইবেলের শিক্ষা ঘোষণা করেছেন। ব্যাপটিস্ট লেখকেরা সমগ্র জীবনে সুসমাচার প্রয়োগের প্রয়োজন সম্পর্কে বহু গ্রন্থ লিখেছেন।

ব্যাপটিস্টরা সামাজিক পরিবর্তন আনতে বয়কট এবং জনসমাবেশ ব্যবহার করেছেন। তারা নির্বাচিত পদে প্রার্থী হন এবং মানুষকে নির্বাচনে ভোট দিতে উৎসাহিত করেন। দূষণ, পর্নোগ্রাফি, দারিদ্র্য, ক্ষুধা ও বর্ণবাদের মতো সমাজকে পীড়িত করা সমস্যাগুলো গঠনমূলকভাবে মোকাবিলা করতে তারা সরকারি কর্মকর্তাদের ওপর প্রভাব বিস্তারের চেষ্টা করেন। শিশু নির্যাতন, জীবনের পবিত্রতা অবহেলা, মদ্যপান এবং ধর্মীয় স্বাধীনতার লঙ্ঘনের মতো নির্দিষ্ট সামাজিক সমস্যা মোকাবিলায় তারা অন্য সম্প্রদায়ের সঙ্গে মিলে সংগঠন গঠন করেন।

কখনো কখনো ব্যাপটিস্টরা আরও ন্যায়সঙ্গত সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য সশস্ত্র সংঘাতে অংশ নিয়েছেন, যেমন আমেরিকান বিপ্লবের সময়। তবে সাধারণত ব্যাপটিস্টদের প্রচেষ্টা শান্তিপূর্ণ ছিল, যেমন ধর্মীয় স্বাধীনতার সংগ্রামে অসহযোগ বা নাগরিক অবাধ্যতার কাজ এবং বর্ণগত ন্যায়বিচারের আন্দোলন।

সুসমাচার প্রয়োগের চ্যালেঞ্জসমূহ

সামাজিক ব্যবস্থায় সুসমাচার প্রয়োগের প্রচেষ্টা বহু চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়। ব্যক্তি, গির্জা এবং অন্যান্য ব্যাপটিস্ট সংগঠন যখন লবণ ও আলো হওয়ার যীশুর আদেশ অনুসরণ করার চেষ্টা করে (মথি ৫:১৩-১৪), তখন তারা প্রায়ই প্রত্যাখ্যান ও বৈরিতার মুখোমুখি হয়। সুসমাচার প্রয়োগ করতে প্রায়ই অসাধারণ সাহসের প্রয়োজন হয়।

সুসমাচার প্রয়োগ করা আরও কঠিন, কারণ কোন সমস্যাগুলোর মোকাবিলা করা উচিত সে বিষয়ে প্রায়ই মতৈক্যের অভাব থাকে। নির্দিষ্ট কোনো সমস্যা মোকাবিলায় কোন পদ্ধতি ব্যবহার করা হবে, তা নিয়েও আরও মতবিরোধ দেখা দিতে পারে।

কিছু মানুষ সমাজের অসুস্থতা সংশোধনের প্রচেষ্টার বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে। এমন সন্দেহ সমগ্র জীবনে সুসমাচার প্রয়োগকে বাধাগ্রস্ত করতে পারে।

উদাসীনতা ও অনাগ্রহ সুসমাচার কার্যকরভাবে প্রয়োগের প্রচেষ্টাকে ব্যর্থ করার ক্ষেত্রে বড় ভূমিকা পালন করে। দুর্ভাগ্যজনকভাবে, অনেক মানুষ পৃথিবীতে ন্যায় ও ধার্মিকতা প্রতিষ্ঠার কঠিন কাজটি অন্যদের ওপর ছেড়ে দিতে পছন্দ করে।

ব্যাপটিস্টরা বিভিন্ন উপায়ে এসব চ্যালেঞ্জ অতিক্রম করার চেষ্টা করেন। কোন সামাজিক সমস্যা মোকাবিলা করতে হবে এবং কোন পদ্ধতি ব্যবহার করতে হবে—এ বিষয়ে তারা মানুষকে পবিত্র আত্মার নির্দেশনা ও শক্তি চাইতে উৎসাহিত করেন। তারা গির্জাগুলোকে সুসমাচার প্রয়োগ সম্পর্কে বাইবেল যা বলে তা শিক্ষা দিতে উৎসাহিত করেন। তারা সামাজিক সমস্যা মোকাবিলার জন্য সম্প্রদায়ভিত্তিক সংগঠন গঠন করেন। সমাজের মন্দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তারা অন্য সম্প্রদায়ের মানুষের সঙ্গে সহযোগিতা করেন।

উপসংহার

ব্যক্তি ব্যাপটিস্ট, গির্জা এবং অন্যান্য সংগঠন প্রভু যীশু খ্রিস্টের সুসমাচারকে সমগ্র জীবনে প্রয়োগ করার চেষ্টা করে। ব্যাপটিস্টরা সুসমাচার প্রচার ও পরিচর্যায় সক্রিয়, তবে আরও ন্যায়সঙ্গত ও মানবিক সামাজিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য নির্দিষ্ট কার্যক্রমেও অংশ নেয়। তারা এর মূল্য দিতে প্রস্তুত, কারণ তারা আশা করে পৃথিবী আরও ভালো স্থান হতে পারে, কারণ তারা বিশ্বাস করে এটি খ্রিস্টের শিক্ষা, এবং কারণ তাদের মধ্যে থাকা খ্রিস্টের স্বভাবই তাদের এমন করতে পরিচালিত করে (গালাতীয় ২:২০)।

“নিশ্চয়ই খ্রিস্টীয় নাগরিক হিসেবে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকার কোনো অধিকার নেই, যতক্ষণ না খ্রিস্টের নীতিগুলো সকল মানুষের জীবনে প্রয়োগ করা হয়।”
বিলি গ্রাহাম
ওয়ার্ল্ড অ্যাফ্লেম, পৃ. ১৮৭