ব্যাপ্টিস্টরা: বিশ্বাসীর যাজকত্ব নাকি বিশ্বাসীদের যাজকত্ব?

“তোমরা মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজকসমাজ, পবিত্র জাতি, এক বিশেষ প্রজা; যেন তোমরা তাঁর প্রশংসা ঘোষণা কর, যিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে তাঁর আশ্চর্য আলোতে ডেকেছেন।”
১ পিতর ২:৯

“প্রত্যেক বিশ্বাসী একজন যাজক—নিজের জন্য ঈশ্বরের সামনে এবং সহবিশ্বাসীদের যত্ন নেওয়ার মাধ্যমে, আর জগতের সেই মানুষদের জন্যও যাদের জন্য খ্রিস্ট মৃত্যুবরণ করেছেন।”
উৎস: We Baptists, James Leo Garrett Jr. (সম্পাদক-প্রধান)

একজন ব্যাপ্টিস্টকে যাজক বলা কিছু মানুষের কাছে অদ্ভুত শোনায়। কিন্তু আমরা তাই। আমাদের প্রত্যেকেই। প্রকৃতপক্ষে, ব্যাপ্টিস্টরা জোর দিয়ে বলেন যে যারা যীশুকে প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করে, তারা সকলেই যাজক—বিশ্বাসী-যাজক। বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণাটি ব্যাপ্টিস্টদের জন্য মৌলিক। ব্যাপ্টিস্টদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ আরও কিছু বিশ্বাসের মতোই, এই ধারণার অর্থ নিয়ে আমাদের বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে, কিন্তু আমরা সকলেই বিশ্বাসীদের যাজকত্বের বাইবেলভিত্তিক সত্যকে মূল্যবান মনে করি।

যাজক হওয়ার অর্থ কী?

যাজক হওয়ার মধ্যে সুযোগ ও দায়িত্ব—উভয়ই রয়েছে। পুরাতন নিয়মে একজন যাজক ঈশ্বরের উপাসনায় একটি বিশেষ স্থান অধিকার করতেন। পশুবলি দেওয়ার মতো উপাসনার নির্দিষ্ট দিকগুলোর জন্য যাজকেরা দায়িত্বশীল ছিলেন। তারা জনগণ ও ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করতেন।

তবে মহাযাজক, অর্থাৎ প্রধান যাজকই ছিলেন একমাত্র ব্যক্তি যিনি ইহুদি মন্দিরের মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করতে পারতেন। এই বিশেষ পবিত্র স্থানটি একটি বড় পর্দা বা আবরণ দ্বারা মন্দিরের বাকি অংশ এবং অন্যান্য যাজক ও উপাসকদের থেকে পৃথক ছিল।

যীশুর জীবন, মৃত্যু ও পুনরুত্থানের সঙ্গে সঙ্গে এসবই পরিবর্তিত হলো। পশুবলি দেওয়া আর উপযুক্ত ছিল না, কারণ খ্রিস্ট, ঈশ্বরের মেষশাবক, পাপের জন্য নিজেকেই বলি হিসেবে উৎসর্গ করেছিলেন। এটি ছিল একবারে এবং চিরকালের জন্য সম্পন্ন একটি কাজ।

যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় মন্দিরের বড় পর্দাটি “উপর থেকে নিচ পর্যন্ত দুই ভাগে ছিঁড়ে গেল” (মথি ২৭:৫১ NIV), যা নির্দেশ করে যে যীশু, মহান মহাযাজক, এখন ঈশ্বর ও মানবজাতির মধ্যে মধ্যস্থতা করেন। পুরাতন নিয়মের ধরনের যাজকদের আর প্রয়োজন ছিল না। বরং যারা যীশুকে বিশ্বাস করে তারা সকলেই যাজক হয়ে ঈশ্বরের কাছে সরাসরি প্রবেশাধিকার লাভ করে। মানব মধ্যস্থতাকারীর আর প্রয়োজন নেই। আমরা প্রার্থনা, পাপস্বীকার, প্রশংসা ও উপাসনায় সরাসরি ঈশ্বরের কাছে যেতে পারি। কী অসাধারণ সুযোগ!

কিন্তু যাজক হওয়ার সঙ্গে দায়িত্বও আসে। পুরাতন নিয়মে একজন যাজক এক অর্থে জনগণের কাছে ঈশ্বরকে প্রতিনিধিত্ব করতেন। আজ বিশ্বাসী-যাজকের দায়িত্ব হলো অন্যদের সঙ্গে ঈশ্বর সম্পর্কে তার জ্ঞান কথা ও কাজ—উভয়ের মাধ্যমে ভাগ করে নেওয়া।

বিশ্বাসী-যাজকের দায়িত্ব হলো যীশু খ্রিস্টে প্রকাশিত ঈশ্বরের প্রেমের সাক্ষ্য বহন করা এবং তাঁর নামে মানুষের সেবা করে ঈশ্বরের প্রেম প্রদর্শন করা। ব্যাপ্টিস্টরা এই দায়িত্ব বিভিন্নভাবে পালন করেন, যেমন সুসমাচার প্রচার, মিশন, পরিচর্যা এবং অন্যদের কল্যাণে সামাজিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে।

বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণাটি কোথা থেকে এসেছে?

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার আন্দোলনের একজন নেতা মার্টিন লুথারকে প্রায়ই বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণার সঙ্গে যুক্ত করা হয়। রোমান ক্যাথলিক যাজকদের বিশেষ ভূমিকার ওপর রোমান ক্যাথলিক চার্চ যে গুরুত্ব দিত, লুথার তা চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।

লুথার জোর দিয়ে বলেছিলেন যে প্রত্যেক বিশ্বাসী একজন যাজক, যার ঈশ্বরের কাছে সরাসরি প্রবেশাধিকার রয়েছে। তিনি পালকদের ভূমিকা বিলুপ্ত করার আহ্বান জানাননি; বরং তিনি দেখিয়েছিলেন যে শুধু পালকরা নয়, সকল মানুষেরই একটি যাজকীয় ভূমিকা রয়েছে। ইউরোপীয় গির্জার পরিমণ্ডলে লুথারের আবির্ভাবেরও আগে বিভিন্ন খ্রিস্টীয় গোষ্ঠী বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ওপর গুরুত্ব দিয়েছিল।

তবে ব্যাপ্টিস্টদের জন্য বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণা লুথার বা কোনো খ্রিস্টীয় গোষ্ঠীর শিক্ষা থেকে আসে না; এটি আসে নতুন নিয়ম থেকে। নতুন নিয়মের বিভিন্ন অংশের ভিত্তিতে ব্যাপ্টিস্টরা জোর দিয়ে বলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তি, যে প্রভু যীশু খ্রিস্টকে বিশ্বাস করে, তার ঈশ্বরের কাছে সরাসরি প্রবেশাধিকার রয়েছে। প্রত্যেকে সরাসরি ঈশ্বরের কাছে দায়বদ্ধ। প্রত্যেকেরই ঈশ্বরের প্রেম ভাগ করে নেওয়া উচিত।

বিশ্বাসীর যাজকত্ব

ব্যাপ্টিস্ট চিন্তায় প্রত্যেক বিশ্বাসীর যাজকত্ব আরেকটি ধারণার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত—আত্মার সক্ষমতা। প্রত্যেক ব্যক্তিরই ঈশ্বরপ্রদত্ত সক্ষমতা আছে ঈশ্বরের ইচ্ছা জানার এবং তা অনুসরণ করার। খ্রিস্টকে প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসেবে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত একটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত; একজন অন্যের হয়ে তা নিতে পারে না। বিশ্বাসী-যাজক হওয়া ঈশ্বরের দান, মানবিক অর্জন নয়; এটি পরিত্রাণের সঙ্গে আসে।

প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজক তার নিজের কাজের জন্য দায়ী। কোনো মধ্যস্থতাকারীর সাহায্য ছাড়াই পৃথক বিশ্বাসীরা সরাসরি ঈশ্বরের কাছে যেতে পারে। ধর্মীয় কর্মকর্তারা কী বিশ্বাস করতে হবে তা নির্দেশ না করেও ব্যক্তিরা নিজেরা বাইবেল পড়তে ও ব্যাখ্যা করতে পারে এবং করা উচিত।

খ্রিস্টে সকল বিশ্বাসী-যাজক একে অপরের সমান (গালাতীয় ৩:২৬-২৮)। কেবল একজন মহাযাজক আছেন, তিনি যীশু খ্রিস্ট (ইব্রীয় ৭:২৩-৮:১৩)।

প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজকের দায়িত্ব হলো খ্রিস্টের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকা এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে খ্রিস্টকে ভাগ করে নেওয়া। পিতর যেভাবে বলেছেন: “যিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে তাঁর আশ্চর্য আলোতে ডেকেছেন, তাঁর প্রশংসা ঘোষণা কর” (১ পিতর ২:৯ NIV)।

অতএব, একটি গির্জায় কেবল একজন যাজক থাকে না। সম্ভাব্যভাবে সেখানে অনেক বিশ্বাসী-যাজক থাকে, যারা ঈশ্বরের প্রেম ও ক্ষমার কথা জানায় এবং একজন বিশ্বাসী অন্য বিশ্বাসীর প্রতি যত্ন ও সহমর্মিতা প্রদর্শন করে।

বিশ্বাসীদের যাজকত্ব

নতুন নিয়ম বিশ্বাসীদের যাজকত্বের কথাও বলে। বিশ্বাসী-যাজকেরা খ্রিস্টের দেহের অংশ। তারা বিশ্বাসীদের একটি সম্প্রদায় গঠন করে। যদিও প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজক ব্যক্তিগতভাবে ঈশ্বরের কাছে দায়বদ্ধ, তবু সকল বিশ্বাসী-যাজক খ্রিস্টে ভাই ও বোন হিসেবে একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কিত।

বিশ্বাসী-যাজকত্বের এই সামষ্টিক দিকটি এই সত্যকে তুলে ধরে যে খ্রিস্টান হওয়ার মধ্যে অন্য বিশ্বাসীদের সঙ্গে সহভাগিতা অন্তর্ভুক্ত। এই সহভাগিতা বিশ্বাসীকে খ্রিস্টীয় বৃদ্ধি ও পরিচর্যায় উৎসাহ ও সহায়তা দেয়। অন্য বিশ্বাসীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে খ্রিস্টীয় জীবন যাপন করা কত দুঃখজনক ও কঠিন হতো।

বিশ্বাসী-যাজকদের সহভাগিতা বাইবেল ব্যাখ্যা করতে এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝতেও সাহায্য করে। যদিও প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজক নিজের জন্য বাইবেল পড়তে ও ব্যাখ্যা করতে পারে এবং করা উচিত, তবুও সক্ষম ও জ্ঞানী বিশ্বাসী অন্য বিশ্বাসী-যাজকদের কাছ থেকে অন্তর্দৃষ্টি ও বোঝাপড়া খুঁজবে। অতীতের বিশ্বাসী-যাজকদের শিক্ষা অনুসন্ধান করে এবং বর্তমানের বিশ্বাসীদের প্রজ্ঞা গ্রহণ করে মানুষ বাইবেল ও ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়ায় সহায়তা পায়।

একটি গির্জার ব্যাপ্টিস্ট মডেল বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত। একটি গির্জা সেই সব ব্যক্তিকে নিয়ে গঠিত, যারা যীশুকে ত্রাণকর্তা ও প্রভু হিসেবে বিশ্বাস করে তাদের ঈশ্বরপ্রদত্ত সক্ষমতা প্রয়োগ করেছে এবং স্বেচ্ছায় বিশ্বাসীদের একটি নির্দিষ্ট সহভাগিতার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে।

সহভাগিতায় প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজক অন্য সকলের সমান। তাই একজনও সকলের ওপর কর্তৃত্বকারী নয়। ফলে যাজকদের সম্প্রদায় গির্জার মস্তক, মহান মহাযাজক যীশু খ্রিস্টের ইচ্ছা জানার চেষ্টা করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। তারা প্রার্থনা, বাইবেল অধ্যয়ন, ধ্যান, আলোচনা ও সিদ্ধান্তের মাধ্যমে এটি করে।

উপসংহার

তাহলে কোনটি? বিশ্বাসীর যাজকত্ব, নাকি বিশ্বাসীদের যাজকত্ব? এটি হয় একটি/নয় অন্যটি—এমন নয়; বরং উভয়ই।

“বিশ্বাসীর যাজকত্ব” শব্দবন্ধটি ব্যক্তি ও আত্মার সক্ষমতার ওপর বাইবেলের গুরুত্বকে প্রকাশ করে। “বিশ্বাসীদের যাজকত্ব” শব্দবন্ধটি সম্প্রদায় ও সহভাগিতার ওপর বাইবেলের গুরুত্বকে প্রকাশ করে।

ইতিহাসজুড়ে জীবনের সব ক্ষেত্রে ব্যক্তি ও গোষ্ঠীর মধ্যে একটি টানাপোড়েন বিদ্যমান ছিল। ব্যাপ্টিস্টরাও এই টানাপোড়েন থেকে মুক্ত নয়। আমরা ভালো করি যখন একটিকে অন্যটির ওপরে তুলে ধরি না, বরং উভয়ের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করি।