ব্যাপটিস্টরা এবং সুসমাচার প্রচার

“অতএব বিশ্বাস শ্রবণ থেকে আসে, আর শ্রবণ ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা।”
রোমীয় ১০:১৭

ব্যাপটিস্টরা সুসমাচার প্রচারে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ—যীশু খ্রিস্টের সুসমাচার অন্যদের কাছে ভাগ করে নিতে, যাতে তারা যীশুকে প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করতে পারে। অগ্রাধিকার হিসেবে সুসমাচার প্রচারের প্রতি এই অঙ্গীকার ব্যাপটিস্ট জীবনের প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রে স্পষ্ট।

সুসমাচার প্রচারের ভিত্তিসমূহ

সুসমাচার প্রচার কোনো প্রান্তিক বিষয় নয়; বরং ব্যাপটিস্ট পরিচয়ের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। সুসমাচার প্রচারের ওপর ব্যাপটিস্টদের গুরুত্বারোপ ব্যাপটিস্ট স্বাতন্ত্র্য গঠনকারী বিশ্বাস ও অনুশীলনের চেয়ে কম কোনো ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়।

উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টের প্রভুত্বে বিশ্বাস একটি মৌলিক ব্যাপটিস্ট দৃঢ়বিশ্বাস। যেহেতু যীশু প্রভু, যারা তাঁকে অনুসরণ করে তাদের তাঁর আদেশ অনুযায়ী চলতে হবে। যীশু আদেশ দিয়েছিলেন, “অতএব তোমরা যাও, সকল জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও” (মথি ২৮:১৯)। তিনি আরও ঘোষণা করেছিলেন, “তোমরা আমার সাক্ষী হবে” (প্রেরিত ১:৮)। যীশুর মহান আজ্ঞা (মথি ২২:৩৬-৪০) তাঁর সম্পর্কে সুসমাচার ভাগ করে নেওয়ার আহ্বান জানায়; প্রতিবেশীদের ভালোবাসার মধ্যে অবশ্যই খ্রিস্টে পরিত্রাণের কথা তাদের বলা অন্তর্ভুক্ত।

ব্যাপটিস্টদের জন্য মতবাদ ও খ্রিস্টীয় জীবন সম্পর্কে শিক্ষার কর্তৃত্বপূর্ণ উৎস হলো বাইবেল। বাইবেল শিক্ষা দেয় যে পাপের শক্তি ও শাস্তি থেকে, নরক থেকে স্বর্গে পরিত্রাণ কেবল ঈশ্বরের অনুগ্রহের দান—তাঁর পুত্র, প্রভু যীশু খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে আসে (যোহন ৩:১৬-১৮; ইফিষীয় ২:৮-১০)। বাইবেল যীশুর এই কথা লিপিবদ্ধ করেছে, “আমিই পথ, সত্য ও জীবন; আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না” (যোহন ১৪:৬)।

পরিত্রাণ সৎকর্ম থেকে, স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে, বাপ্তিস্মের দ্বারা অথবা গির্জার সদস্যপদের মাধ্যমে আসে না; বরং কেবল যীশু খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহের পরিত্রাণ-দানের প্রতি বিশ্বাসের প্রতিক্রিয়ায় আসে। তাই বাইবেল সুসমাচার ভাগ করে নেওয়ার গুরুত্বও জোর দিয়ে বলে, যাতে মানুষ যীশুতে বিশ্বাস করতে এবং পরিত্রাণ পেতে জানতে পারে (রোমীয় ১০:১৩-১৭)।

পরিত্রাণের মধ্যে যীশু খ্রিস্টের সঙ্গে ব্যক্তিগত সম্পর্ক জড়িত। ব্যাপটিস্টরা বিশ্বাস করেন যে বাইবেল শিক্ষা দেয়, পরিত্রাণ অভিজ্ঞতালব্ধ; এটি পাপের জন্য ব্যক্তিগত অনুতাপ এবং খ্রিস্টে বিশ্বাসের একটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ফল। যীশু এটিকে পুনর্জন্মের সঙ্গে তুলনা করেছিলেন (যোহন ৩:৭)। এই অভিজ্ঞতা আবেগপূর্ণ হওয়া আবশ্যক নয়, তবে এটি ব্যক্তিগত। একজন আরেকজনের হয়ে এটি করতে পারে না।

বাইবেল শিক্ষা দেয় যে সুসমাচার সবার জন্য; যে-ই খ্রিস্টকে প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করে, সে পরিত্রাণ পেতে পারে (যোহন ৩:১৬; রোমীয় ১০:১৩)। তাই সকল মানুষকে খ্রিস্টকে ত্রাণকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করতে এবং প্রভু হিসেবে তাঁকে অনুসরণ করতে আহ্বান করা উচিত।

সুসমাচার প্রচারের উপায়সমূহ

সুসমাচার প্রচারের গুরুত্বের কারণে ব্যাপটিস্টরা মানুষকে যীশুতে বিশ্বাস করতে উৎসাহিত করার জন্য সব বৈধ উপায় ব্যবহার করেন। কাউকে যীশুকে অনুসরণ করানোর জন্য জবরদস্তি একটি অবৈধ উপায়। যীশু মানুষকে তাঁকে অনুসরণ করতে বাধ্য করেননি (মথি ১৯:১৬-২২)। প্রকৃত হতে হলে সুসমাচারের প্রতি প্রতিক্রিয়া স্বাধীন ও স্বেচ্ছাসেবী হতে হবে। তাই ব্যাপটিস্টরা জোর দেন যে সুসমাচার ভাগ করে নেওয়া এবং তার প্রতি প্রতিক্রিয়া—উভয়ই স্বেচ্ছাসেবী হওয়া উচিত।

ব্যাপটিস্টরা বিশ্বাস করেন যে সুসমাচার প্রচার প্রত্যেক বিশ্বাসীর সুযোগ ও দায়িত্ব। যদিও কিছু মানুষকে ঈশ্বর সুসমাচার প্রচারক হিসেবে বিশেষ দান দেন (ইফিষীয় ৪:১১), খ্রিস্টের সব অনুসারীকেই সুসমাচার ভাগ করে নিতে হবে। সকল বিশ্বাসীর যাজকত্ব সম্পর্কে বাইবেলের শিক্ষার একটি দিক হলো, প্রত্যেক বিশ্বাসী-যাজকের উচিত অন্যদের সঙ্গে প্রেমের সঙ্গে সুসমাচার ভাগ করে তাদের পরিচর্যা করা। সুসমাচার প্রচার সবার জন্য, শুধু পালক, মিশনারি ও সুসমাচার প্রচারকদের জন্য নয়।

একজন ব্যক্তির অন্যদের সঙ্গে সুসমাচার ভাগ করে নেওয়া সুসমাচার প্রচারে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ব্যাপটিস্টদের প্রার্থনাপূর্ণভাবে খ্রিস্টের প্রতি নিজেদের বিশ্বাসের অঙ্গীকার সম্পর্কে ব্যক্তিগত সাক্ষ্য ভাগ করে নিতে—অর্থাৎ সাক্ষী হতে—উৎসাহিত করা হয় (প্রেরিত ১:৬-৮)। গির্জা, সমিতি এবং কনভেনশনগুলো ব্যক্তিদের সাক্ষী হতে প্রশিক্ষণ ও উৎসাহ উভয়ই প্রদান করে।

ব্যক্তিগতভাবে এই ভাগ করে নেওয়ার একটি অংশ হলো এমন ইতিবাচক খ্রিস্টীয় জীবন যাপন করা যা অন্যদের সুসমাচারের প্রতি আকৃষ্ট করে। তবে ব্যাপটিস্টরা উপলব্ধি করেন যে জীবনযাপন একা সুসমাচারের অপরিহার্য সত্য যথাযথভাবে জানাতে পারে না: যীশুর নিষ্পাপ জীবন, তাঁর আত্মবলিদানমূলক মৃত্যু, তাঁর পুনরুত্থান এবং পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য তাঁর প্রতি বিশ্বাসের প্রতিক্রিয়ার প্রয়োজনীয়তা। শব্দও প্রয়োজন (রোমীয় ১০:৮-১৭)। সুসমাচার প্রচারের মধ্যে কাজ ও কথা—উভয়ের মাধ্যমেই সুসমাচার ভাগ করে নেওয়া অন্তর্ভুক্ত।

সুসমাচার প্রচার করা (২ তীমথিয় ৪:২) ব্যাপটিস্টদের সুসমাচার প্রচারের আরেকটি উপায়। উপাসনায় প্রচারিত ধর্মোপদেশ মূলত অন্য বিষয় নিয়ে হলেও সাধারণত তাতে সুসমাচার প্রচারের গুরুত্ব থাকে। মানুষকে খ্রিস্টকে ত্রাণকর্তা ও প্রভু হিসেবে বিশ্বাস করতে আহ্বান করার জন্য ব্যাপটিস্টরা বিশেষ সুসমাচার প্রচারমূলক সভায়, গির্জা ভবনের বাইরে উন্মুক্ত স্থানে এবং শিবিরে প্রচার করেন।

ব্যাপটিস্টদের শিক্ষা দেওয়াতেও (মথি ২৮:২০) সুসমাচার প্রচারের গুরুত্ব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ব্যাপটিস্টরা মনে করেন সানডে স্কুলের দ্বৈত উদ্দেশ্য হলো—বাইবেল অধ্যয়ন ও সুসমাচার প্রচার। ভ্যাকেশন বাইবেল স্কুল, রিট্রিট এবং সম্মেলনের শিক্ষাসেশনে সুসমাচার প্রচারের উপাদান থাকে। সব ধরনের ব্যাপটিস্ট বিদ্যালয় কেবল শিক্ষা দেওয়ার জন্যই নয়, সুসমাচার প্রচারের জন্যও বিদ্যমান।

মানবিক প্রয়োজনের পরিচর্যায় (মথি ২৫:৩১-৪৬) ব্যাপটিস্টদেরও দ্বৈত উদ্দেশ্য থাকে—শারীরিক, মানসিক ও আবেগগত প্রয়োজন পূরণ করা এবং সুসমাচার ভাগ করে নেওয়া। অধিকাংশ ব্যাপটিস্ট বিশ্বাস করেন যে শারীরিক ও আত্মিক উভয় প্রয়োজন পূরণ না হওয়া পর্যন্ত মানুষের প্রয়োজন যথাযথভাবে পূরণ হয় না।

ব্যাপটিস্টরা সুসমাচার প্রচারকে উৎসাহিত ও বিকশিত করার জন্য নির্দিষ্ট সংগঠন ও সভার ব্যবস্থা করেন। উদাহরণস্বরূপ, ব্যাপটিস্ট কনভেনশনগুলোতে প্রায়ই এমন বিভাগ থাকে যেখানে কর্মীরা সুসমাচার প্রচার অভিযান পরিচালনা করেন, গির্জা ও অন্যান্য ব্যাপটিস্ট সংস্থাকে সুসমাচার প্রচার উন্নত করতে সহায়তা করেন এবং ব্যাপটিস্টদের সুসমাচার প্রচারে শিক্ষা ও অনুপ্রেরণা দেওয়ার জন্য সম্মেলনের ব্যবস্থা করেন। একইভাবে, অনেক ব্যাপটিস্ট সেমিনারিতে এমন অধ্যাপক আছেন যারা সুসমাচার প্রচার শিক্ষা দেওয়ায় বিশেষজ্ঞ।

খ্রিস্টীয় বিশ্বাসীরা যেন সাহসের সঙ্গে সুসমাচার ভাগ করে নিতে পারে (প্রেরিত ৪:৩১), এবং মানুষ যেন প্রভু যীশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করে পরিত্রাণ পায়—এই জন্য প্রার্থনা ব্যাপটিস্ট সুসমাচার প্রচারের প্রচেষ্টায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। প্রকৃতপক্ষে, সুসমাচার প্রচারের প্রতিটি দিকের ভিত্তি হওয়া উচিত প্রার্থনা।

সুসমাচার প্রচারের প্রতিবন্ধকতা ও চ্যালেঞ্জসমূহ

সুসমাচার প্রচার সম্পর্কে ব্যাপটিস্টদের গুরুত্বারোপ ও প্রচেষ্টা প্রতিবন্ধকতা ও চ্যালেঞ্জমুক্ত নয়। মানুষকে খ্রিস্টে পরিত্রাণ খুঁজে পেতে সাহায্য করার ক্ষেত্রে সুসমাচার প্রচারের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার কারণে শয়তান সুসমাচার প্রচারের প্রচেষ্টাকে ব্যাহত করার চেষ্টা করবে।

খ্রিস্টীয় বিশ্বাসীদের উদাসীনতা ও অনাগ্রহ অবশ্যই কার্যকর সুসমাচার প্রচারে বাধা সৃষ্টি করে। এর কারণ অনেক, যেমন আত্মিক অপরিপক্বতা, বাইবেল সম্পর্কে যথাযথ জ্ঞানের অভাব এবং পথভ্রষ্ট অবস্থা।

ভয় সুসমাচার প্রচারে বাধা সৃষ্টি করতে ভূমিকা রাখে। মানুষ সুসমাচার প্রচারের চেষ্টা করলে ব্যর্থতা, উপহাস, প্রত্যাখ্যান এবং এমনকি বৈরী প্রতিক্রিয়ার আশঙ্কা করতে পারে। পবিত্র আত্মা সুসমাচার ভাগ করে নেওয়ার প্রচেষ্টার অংশ—এ কথা উপলব্ধি করলে এসব বাধা অতিক্রম করা যায় (প্রেরিত ৪:৩১)। যীশু প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে পবিত্র আত্মা “আমার সাক্ষীদের” শক্তি দেবেন (প্রেরিত ১:৮)। সাক্ষ্যদানকারী ব্যক্তি নয়, পবিত্র আত্মাই হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তির হৃদয়ে পাপবোধ ও অঙ্গীকার সৃষ্টি করেন।

পরিত্রাণের জন্য খ্রিস্টের অনন্যতা সম্পর্কে সন্দেহ সুসমাচার প্রচারের প্রচেষ্টাকে ধ্বংস করতে পারে। সর্বজনীনতাবাদ (এই বিশ্বাস যে শেষ পর্যন্ত সবাই পরিত্রাণ পাবে), আপেক্ষিকতাবাদ (এই বিশ্বাস যে খ্রিস্ট পরিত্রাণের একমাত্র পথ নন, কেবল একটি পথ) এবং বস্তুবাদ (এই বিশ্বাস যে গতিশীল পদার্থ ছাড়া আর কিছুই নেই এবং তাই কোনো আত্মিক পরিত্রাণও নেই) ব্যাপকভাবে প্রচলিত এবং সুসমাচার প্রচারকে দুর্বল করে।

উপসংহার

মৌলিক বিশ্বাসের কারণে ব্যাপটিস্টরা সুসমাচার প্রচারক মানুষ এবং যীশু খ্রিস্ট সম্পর্কে সুসমাচার ভাগ করে নেওয়ার জন্য বহু উপায় ব্যবহার করেন। তবুও নানা প্রতিবন্ধকতা ও চ্যালেঞ্জ সুসমাচার প্রচারের প্রচেষ্টাকে বাধাগ্রস্ত করে। প্রার্থনা এবং খ্রিস্টে আত্মিক বৃদ্ধির মাধ্যমে এসব অসুবিধা অতিক্রম করা যায়, এবং সুসমাচার প্রচার ব্যাপক ও কার্যকর হতে পারে।

“সুসমাচার প্রচারের মহান কাজ…গির্জারই গির্জা হিসেবে গ্রহণ করা উচিত, এবং যতদূর সম্ভব প্রত্যেক গির্জা-সদস্যকে এতে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।”
দ্য ওয়াচম্যান, ১০ ডিসেম্বর, ১৮৯৬, পৃ. ১০