ব্যাপটিস্টরা: উপাসনা

“এসো, আমরা উপাসনা করি…।”
গীতসংহিতা ৯৫:৬

“ব্যাপটিস্টরা যে ‘স্বাধীন গির্জার মানুষ,’ তার প্রকাশ তাদের গির্জাগুলোর উপাসনার বহুবিধ রীতিতে দেখা যায়…।”
উইলিয়াম আর. এস্টেপ,
হোয়াই ব্যাপটিস্টস? এ স্টাডি অব ব্যাপটিস্ট ফেইথ অ্যান্ড হেরিটেজ

“উপাসনা” শব্দটি একটি প্রাচীন ইংরেজি শব্দ “worthship” থেকে এসেছে। উপাসনা হলো কথা ও কাজের মাধ্যমে ঘোষণা করা যে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ঈশ্বর আমাদের সম্পূর্ণ প্রেম, পূর্ণ ভক্তি এবং সম্পূর্ণ আনুগত্যের যোগ্য (প্রকাশিত বাক্য ৫:১২)।

উপাসনার প্রকৃতি

আমরা যেভাবে প্রতিদিন জীবনযাপন করি, তার মাধ্যমে ঘোষণা করি যে ঈশ্বর আমাদের সম্পূর্ণ উৎসর্গের যোগ্য (রোমীয় ১৪:৮)। সুসমাচার প্রচার, মিশন, পরিচর্যা এবং আরও ন্যায়সঙ্গত ও মানবিক পৃথিবী গড়ে তোলার প্রচেষ্টার মাধ্যমে অন্যদের সেবা করে আমরা ঈশ্বরের প্রতি আমাদের প্রেম প্রকাশ করি।

ব্যাপটিস্টরা উপাসনার এই বিভিন্ন দিকের ওপর জোর দেন। ব্যাপটিস্টরা আরও বিশ্বাস করেন যে এমন কিছু উপাসনার সময় আছে যখন আমাদের সম্পূর্ণ মনোযোগ থাকে ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্কের ওপর। এমন সময় ঈশ্বরের প্রতি আরাধনা ও প্রশংসা প্রকাশ করার, পাপ স্বীকার করে ঈশ্বরের ক্ষমা চাওয়ার, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দেওয়ার এবং তাঁর সামনে আমাদের অনুরোধসমূহ রাখার সুযোগ দেয়।

এই কারণে ব্যাপটিস্টরা ব্যক্তিগত উপাসনা, ঘরে পারিবারিক উপাসনা এবং গির্জার সামষ্টিক উপাসনার গুরুত্ব ঘোষণা করে এসেছেন। এগুলোর প্রত্যেকটিই স্বাধীনতার দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হওয়া উচিত।

একটি মণ্ডলীর উপাসনা

ব্যাপটিস্টরা বিশ্বাস করেন যে মণ্ডলীভিত্তিক উপাসনা গির্জাজীবনের একটি অপরিহার্য উপাদান (ইব্রীয় ১০:২৫)। নতুন নিয়ম সামষ্টিক উপাসনার জন্য নির্দিষ্ট নির্দেশনা দেয় না, তবে প্রথম খ্রিস্টীয় বিশ্বাসীরা কীভাবে উপাসনা করতেন তার কিছু উদাহরণ দেয়।

ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায় গির্জাগুলোর জন্য কোনো নির্দিষ্ট উপাসনার ধরন নির্ধারণ করে দেয় না—আসলে অন্য কোনো বিষয়েও নয়। নির্দেশনার জন্য বাইবেলের দিকে তাকিয়ে প্রতিটি মণ্ডলী স্বাধীনভাবে নিজস্ব ধরন নির্ধারণ করে। ব্যাপটিস্ট মণ্ডলীগুলোর উপাসনা গির্জাভেদে ভিন্ন হলেও কিছু উপাদান প্রায় সবসময় উপস্থিত থাকে। এগুলোর প্রত্যেকটির একটি বৈশিষ্ট্য হলো স্বাধীনতা।

মণ্ডলীভিত্তিক উপাসনার দিন ও সময় ব্যাপটিস্টদের মধ্যে ভিন্ন হয়। তবে অধিকাংশ ব্যাপটিস্ট রবিবার উপাসনা করেন (প্রেরিত ২০:৭; ১ করিন্থীয় ১৬:২)। উপাসনার সংখ্যা এবং দিনের কোন সময় তা অনুষ্ঠিত হবে, তা গির্জাভেদে ভিন্ন হয়।

উপাসনায় নেতৃত্বদানকারী ব্যক্তিরাও ভিন্ন হন। একটি সাধারণ উপাসনায় পালক সভাপতিত্ব করেন ও প্রচার করেন, একজন সংগীতনেতা গান পরিচালনা করেন, এবং মণ্ডলীর মনোনীত সদস্য ও/অথবা গির্জার কর্মীরা প্রকাশ্য প্রার্থনা পরিচালনা করেন, সাক্ষ্য দেন এবং/অথবা দান সংগ্রহ করেন। উপাসনায় নেতৃত্বদানকারীরা মণ্ডলী যে পোশাককে উপযুক্ত মনে করে, সেই অনুযায়ী পোশাক পরার স্বাধীনতা রাখেন।

ব্যাপটিস্ট উপাসনায় বাইবেল কেন্দ্রীয়। (২ তীমথিয় ৩:১৫-১৭)। বাইবেল কীভাবে ব্যবহার করা হবে তা নির্দেশ করার কোনো কর্তৃত্ব ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায়ের নেই। গির্জাগুলো কোন বাইবেল অনুবাদ ব্যবহার করবে, কোন অংশ পড়বে এবং উপাসনার কোন পর্যায়ে বাইবেল পাঠ করা হবে তা স্বাধীনভাবে বেছে নিতে পারে। ব্যক্তি দ্বারা বাইবেল পাঠ এবং মণ্ডলীর সাড়া দিয়ে সম্মিলিত পাঠ—উভয়ই প্রচলিত।

প্রার্থনা সব ব্যাপটিস্ট উপাসনার মৌলিক অংশ—ব্যক্তিগত ও প্রকাশ্য উভয় প্রার্থনাই (মার্ক ১১:১৭; ফিলিপীয় ৪:৬)। সম্প্রদায় কর্তৃক নির্ধারিত কোনো প্রার্থনা নেই। মণ্ডলীর যেকোনো সদস্য প্রার্থনা পরিচালনা করতে পারেন। প্রায়ই পালক একটি “পালকীয় প্রার্থনা” পরিচালনা করেন, যা আগে লিখে রাখা হতে পারে, তবে সাধারণত তা স্বতঃস্ফূর্তভাবে বলা হয়।

একটি ধর্মোপদেশ ব্যাপটিস্ট উপাসনার একটি প্রধান অংশ (প্রেরিত ২০:৭-৯; ২ তীমথিয় ৪:২)। ধর্মোপদেশের ক্ষেত্রে প্রচারক বিষয়, মূলভাব, ধরন এবং পাঠ্যাংশ বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা রাখেন। সম্প্রদায় এগুলোর কোনোটি নির্ধারণ করে না। প্রচারের রীতিও প্রচারকের ওপর নির্ভর করে; কেউ লিখিত পাণ্ডুলিপি পড়েন, তবে অধিকাংশই নোট থেকে বা তাৎক্ষণিকভাবে প্রচার করেন।

ব্যাপটিস্ট উপাসনায় সংগীত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে (গীতসংহিতা ১০০:২; ইফিষীয় ৫:১৯)। এখানেও স্বাধীনতা স্পষ্ট। প্রায় সব গির্জায় মণ্ডলী গান গাওয়ায় অংশগ্রহণ করলেও গানের ধরন ব্যাপকভাবে ভিন্ন হয়। মণ্ডলীর পাশাপাশি কয়ার, প্রশংসা-দল, একক শিল্পী এবং কণ্ঠদলের গানও ব্যাপটিস্ট উপাসনায় শোনা যায়। উপাসনায় ব্যবহৃত বাদ্যযন্ত্রও ভিন্ন হয়—পিয়ানো ও অর্গানের পাশাপাশি অন্যান্য নানা বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়।

সাক্ষ্য দেওয়া ব্যাপটিস্ট উপাসনার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য। সাক্ষ্যের বিষয় নির্ভর করে যিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন তার ওপর এবং সেই সময় গির্জা কোন বিষয়ে গুরুত্ব দিচ্ছে তার ওপর।

উপাসনায় সাধারণত একটি দান সংগ্রহ করা হয় (১ করিন্থীয় ১৬:১-২)। ব্যাপটিস্ট গির্জাগুলো স্বেচ্ছায় দেওয়া দশমাংশ ও দানের মাধ্যমে সমর্থিত হয়।

সিদ্ধান্তের আহ্বান অধিকাংশ ব্যাপটিস্ট উপাসনার একটি অংশ—যেমন হারিয়ে যাওয়া মানুষ যেন যীশুকে ব্যক্তিগত প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করে, মানুষ যেন “চিঠির মাধ্যমে” বা “বিবৃতির মাধ্যমে” গির্জার সদস্য হয়, “পথভ্রষ্ট” ব্যক্তি যেন তার জীবন আবার খ্রিস্টের প্রতি উৎসর্গ করে, এবং মানুষ যেন “পূর্ণকালীন পেশাগত পরিচর্যায়” নিজেকে নিবেদন করে। সাধারণত মানুষকে তাদের সিদ্ধান্ত প্রকাশ্যে জানাতে উৎসাহিত করা হয়; প্রায়ই ধর্মোপদেশের পর “আহ্বানের স্তোত্র” চলাকালে সামনে এসে সিদ্ধান্তটি জানানো হয়।

বাপ্তিস্ম ও প্রভুর ভোজ উপাসনার অংশ হতে পারে। এখানেও প্রতিটি মণ্ডলী এই দুটি বিধান কখন এবং কীভাবে পালন করবে তা স্বাধীনভাবে বেছে নিতে পারে।

উপাসনা প্রায় যেকোনো স্থানে অনুষ্ঠিত হতে পারে। তবে সাপ্তাহিক উপাসনা সাধারণত এই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে নির্মিত একটি ভবনে অনুষ্ঠিত হয়।

উপাসনার ভবনের নকশা গির্জার ইচ্ছা ও সম্পদের ওপর নির্ভর করে ভিন্ন হয়। একটি সাধারণ বিন্যাসে মণ্ডলী এমনভাবে বসে যাতে মঞ্চের সামনে রাখা প্রভুর ভোজের টেবিলটি দেখা যায়; কখনো তার ওপর একটি বাইবেল থাকে, আর মঞ্চের পেছনে থাকে বাপ্তিস্মের জলাধার। এই বিন্যাস উপাসনায় ঈশ্বরের বাক্য ঘোষণার কেন্দ্রীয়তা এবং দুটি বিধান—বাপ্তিস্ম ও প্রভুর ভোজের—গুরুত্ব তুলে ধরে।

উপাসনা এবং অন্যান্য ব্যাপটিস্ট গুরুত্বারোপ

ব্যাপটিস্ট উপাসনা ব্যাপটিস্ট মতবাদ ও শাসনব্যবস্থার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টের প্রভুত্বে বিশ্বাস ব্যাপটিস্টদের এই দৃঢ় বিশ্বাসকে পরিচালিত করে যে উপাসনায় গির্জাগুলো যীশুর ওপর মনোযোগ দেবে এবং তাঁর ইচ্ছা জানতে ও অনুসরণ করতে চেষ্টা করবে।

বিশ্বাস ও অনুশীলনের কর্তৃত্ব হিসেবে বাইবেল সম্পর্কে ব্যাপটিস্ট বিশ্বাস উপাসনায় বাইবেলের কেন্দ্রীয়তার মাধ্যমে প্রকাশ পায়। বাইবেল যেহেতু ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং ঈশ্বর সম্পর্কে একটি পুস্তক, তাই ঈশ্বরের উপাসনায় এটি কেন্দ্রীয় স্থান পাওয়ার যোগ্য। প্রার্থনা, ধর্মোপদেশ এবং সংগীতের ভিত্তি হলো বাইবেল।

বিশ্বাসীদের যাজকত্ব (১ পিতর ২:৫; প্রকাশিত বাক্য ১:৬; ৫:১০), আত্মার সক্ষমতা, মণ্ডলীভিত্তিক গির্জা-শাসন এবং স্থানীয় গির্জার স্বায়ত্তশাসন (প্রেরিত ৬:১-৬; ১৩:১-৩; ২ করিন্থীয় ৮:১-৮) সম্পর্কে বাইবেলীয় শিক্ষা এই ব্যাপটিস্ট বিশ্বাসের ভিত্তি দেয় যে যেকোনো বিশ্বাসী উপাসনায় নেতৃত্ব দেওয়ার যোগ্য এবং খ্রিস্টের প্রভুত্বের অধীনে প্রতিটি গির্জা উপাসনার স্থান, উপাদান এবং নেতৃত্বদানকারী ব্যক্তিদের নির্ধারণে স্বাধীন হওয়া উচিত।

যীশু গির্জাগুলোকে পালন করার জন্য দুটি বিধান—বাপ্তিস্ম ও প্রভুর ভোজ—দিয়েছেন (মথি ২৮:১৮-২০; ১ করিন্থীয় ১১:২৩-২৯)—এই ব্যাপটিস্ট বিশ্বাস উপাসনাস্থলের ভৌত বিন্যাস এবং উপাসনায় এই বিধানগুলোর উপস্থিতি উভয়কেই পরিচালিত করে।

বাইবেলের শিক্ষা যে পরিত্রাণ কেবল খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহে (ইফিষীয় ২:৮-১০), ব্যাপটিস্ট উপাসনাকে এমনভাবে পরিচালিত করে যে উপাসনার কোনো অংশই এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যাবে না যেন এই বিশ্বাস ছাড়া অন্য কিছু পরিত্রাণের উপায়।

ধর্মীয় স্বাধীনতা (গালাতীয় ৫:১) ব্যাপটিস্ট উপাসনার ধারণায় উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ পায়। প্রকৃত উপাসনা হতে হলে তা স্বাধীন হতে হবে, কখনো জোরপূর্বক নয়। গির্জাগুলোর উপাসনার দিন, সময়, স্থান এবং ক্রম নির্ধারণে স্বাধীন হওয়া উচিত। পবিত্র আত্মার নেতৃত্বের প্রতি ব্যাপটিস্টদের গভীর অঙ্গীকারের কারণে (গালাতীয় ৫:১৮), এই স্বাধীনতা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে না; বরং সবকিছু “শোভনভাবে ও সুশৃঙ্খলভাবে” করা উচিত (১ করিন্থীয় ১৪:৪০)।

উপসংহার

গির্জাভেদে ঈশ্বরের প্রতি ব্যাপটিস্ট উপাসনা ব্যাপকভাবে ভিন্ন হলেও মৌলিক ব্যাপটিস্ট বিশ্বাসের কারণে কিছু উপাদান প্রায় সবসময় উপস্থিত থাকে। যে রূপই গ্রহণ করুক না কেন, ব্যাপটিস্ট উপাসনার লক্ষ্য সর্বদা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করা—অন্য কাউকে নয়।