باپتیستها و همکاری داوطلبانه
«کاملاً از روی اراده خودشان، با اصرار از ما خواستند که در این خدمت به مقدسین شریک شوند.»
دوم قرنتیان ۸:۳-۴ (NIV)
باپتیستها معتقدند که کتاب مقدس تعلیم میدهد که کلیساها باید مستقل باشند، یعنی مستقل از هر کنترل خارجی توسط افراد یا گروهها. باپتیستها همچنین معتقدند که کتاب مقدس مقرر میدارد که مسیحیان باید در مأموریت شرکت کنند و فرمان مسیح را برای بردن انجیل به تمام جهان اجرا کنند. یک مجمع، هر چقدر هم که بزرگ باشد، نمیتواند فرمان خداوند را به اندازه کافی انجام دهد.
بنابراین، باپتیستهای اولیه با یک معضل اصلی روبرو شدند: چگونه مجامع مستقل میتوانند فرمان مسیح برای بردن انجیل به تمام جهان را بدون تشکیل نوعی ارتباط بین کلیساها که احتمالاً استقلال آنها را تضعیف کند انجام دهند؟
پس از دههها تأمل و دعا، باپتیستها جواب این سؤال را «همکاری داوطلبانه» میان باپتیستهای فردی و کلیساهای باپتیستی تشخیص دادند.
دولتمرد باپتیستی جیمز ال. سالیوان این را «طناب ماسهای با قدرت فولاد» توصیف کرد.
مبانی همکاری داوطلبانه
همکاری داوطلبانه محکم بر سایر اعتقادات اساسی باپتیستی استوار است. داوطلبانه بودن و آزادی، آهنگی را در سمفونی باورها و سیاستهای باپتیستی مینوازند. برای نمونه، باپتیستها موارد زیر را باور دارند:
کتاب مقدس تعلیم میدهد که تجربه نجات در مسیح داوطلبانه است. ایمان را نمیتوان اجبار کرد. نجات تنها از یک پاسخ ایمانی به عطای فیض خداوند عیسی مسیح حاصل میشود (افسسیان ۲:۸-۱۰). هیچ کس نمیتواند این تعهد را برای دیگری انجام دهد. هیچ کس نمیتواند چنین تعهدی را از دیگری اجبار کند.
تعمید نمادی است که یک شخص تعهدی داوطلبانه به مسیح به عنوان نجاتدهنده و خداوند کرده است. عهد جدید آشکار میکند که تعمید هرگز نباید اجبار شود بلکه باید همیشه داوطلبانه به عنوان نمادی از اینکه یک شخص آزادانه عیسی مسیح را به عنوان خداوند و نجاتدهنده پیروی کرده است، باشد.
تصمیم یک شخص برای بخشی از یک کلیسا شدن نیز باید داوطلبانه باشد. طبق عهد جدید، تنها افرادی که داوطلبانه به عیسی ایمان آوردهاند باید عضو یک کلیسا باشند. علاوه بر این، هیچ کس نباید مجبور شود عضو یک کلیسا باشد.
حمایت مالی از یک کلیسا باید داوطلبانه باشد. عشریهها و هدایای داوطلبانه اعضا، نه پول از مالیات، باید یک کلیسا را تأمین مالی کند.
ماهیت داوطلبانه کلیساها به رابطه کلیساها با یکدیگر و با سایر بخشهای فرقه باپتیستی نیز اعمال میشود. هر کلیسا مستقل است و به این ترتیب زیر خداوندی مسیح آزاد است مسائلی مانند رهبرانش چه کسانی باشند، چه شکلی از عبادت داشته باشد و چگونه با سایر نهادهای باپتیستی رابطه داشته باشد را تعیین کند. هیچ فرد، سازمان دینی یا مقام دولتی حقی ندارد بر این آزادی تجاوز کند.
مبانی همکاری داوطلبانه
کتاب مقدس مفهوم همکاری داوطلبانه میان کلیساها را مطرح میکند. عهد جدید نمونههایی از چنین همکاری میان اولین مسیحیان و کلیساها ثبت میکند. همکاری برای خدمت مؤثر به نیاز انسانی، برای رفاقت و برای مأموریت و تبشیر انجیل مؤثر بود.
برای نمونه، رسول پولس به کلیسا در قرنتس درباره نیازهای مسیحیان در اورشلیم نوشت و از قرنتیان خواست با سایر کلیساها در یک کمکرسانی داوطلبانه برای رفع نیازها شرکت کنند. او روشن کرد که این هدیه باید کاملاً داوطلبانه باشد. هیچ اجباری وجود نداشت (دوم قرنتیان ۸-۹).
عهد جدید همچنین ثبت میکند که مسائلی که تهدید میکردند جنبش مسیحی اولیه را تقسیم کنند از طریق همکاری داوطلبانه برای بحث درباره مسائل پرداخته شد. هیچ کلیسا یا گروهی از مسیحیان نمیتوانستند به دیگران دیکته کنند چه باور داشته باشند، اما میتوانستند از بحثهای دعاآمیز توصیههایی تهیه کنند. اینها تقاضاهای دیکتاتورانه نبودند بلکه پیشنهادات مهربانانه بودند (اعمال ۱۵). نمونه دیگری از همکاری داوطلبانه در عهد جدید توافقی است که برخی مبشران و مأموران بر گروههای مردمی مختلف تمرکز میکنند. برخی بر جمعیت یهودی تمرکز میکنند و برخی بر غیریهودیان (غلاطیان ۲:۱-۱۰).
عهد جدید همچنین نشان میدهد که کلیساهای اولیه در همان منطقه جغرافیایی نوعی رابطه با یکدیگر داشتند. رسول پولس نوشت: «به کلیساهای غلاطیه» (غلاطیان ۱:۲، NIV). مکاشفه دادهشده به یوحنا به هفت کلیسا در آسیای صغیر خطاب شد که هر کدام آشکارا مستقل بودند اما با دیگران نیز رابطه داشتند (مکاشفه ۱-۳).
ماهیت همکاری داوطلبانه
ماهیت داوطلبانه زندگی باپتیستی که ریشه در تعلیم کتاب مقدس دارد، آشکارا نقاط قوتی دارد. با این حال، استقلال مطلق یک کلیسا به این معناست که فاقد تأثیر قویای است که میتوان برای آرمان مسیح با یک گروه از کلیساها ایجاد کرد. اما چگونه میتوان وحدت را بدون قربانی کردن داوطلبانه بودن و آزادی به دست آورد؟
باپتیستها از طریق همکاری داوطلبانه کلیساها، از طریق شبکههای غیررسمی کلیساها و از طریق سازمانهایی مانند انجمنها، جوامع و کنوانسیونها به این سؤال پاسخ دادهاند. با این حال، این پاسخ به آرامی توسعه یافت، تا حد زیادی به دلیل بدبینی باپتیستی نسبت به سازمانهای دینی فراتر از مجامع محلی ایمانداران.
اولین گامی که باپتیستها به سوی همکاری داوطلبانه برداشتند، تشکیل انجمنهای کلیساها بود. انجمن فیلادلفیا در سال ۱۷۰۷ در آمریکا تشکیل شد. چند نفر از کلیساهای باپتیستی جمع شدند و یک رفاقت غیررسمی بر اساس سازمانهای مشابهی که قبلاً در انگلستان تشکیل شده بودند سازماندهی کردند. آنانی که انجمن را سازماندهی کردند روشن کردند که هیچ اقتدار مطلقی بر کلیساها ندارد. انجمن اساساً برای رفاقت و بحث درباره مسائل پیش روی کلیساها وجود داشت. امروز صدها چنین انجمنی وجود دارد، و اگرچه در عملکرد متفاوتند، هر کدام از الگوی همکاری داوطلبانه بدون هیچ اقتداری بر هیچ کلیسایی پیروی میکنند.
گام دوم همکاری داوطلبانه شامل سازماندهی جوامع بود. این جوامع تمرکز واحدی داشتند، مانند مأموریت خارجی، مأموریت داخلی یا انتشارات. افراد یا گروهها با کمک مالی به جامعه عضو میشدند. عضویت کاملاً داوطلبانه بود. باپتیستها میتوانستند انتخاب کنند که از یک جامعه خاص حمایت کنند یا نه. جوامع هنوز در زندگی باپتیستی وجود دارند، اما شکل دیگری از همکاری ظهور کرد: کنوانسیون.
شکل سازمانی کنوانسیون در میان باپتیستها در اواسط دهه ۱۸۰۰ در ایالات متحده توسعه یافت. کنوانسیون با جامعه در این است که تفاوت دارد که یک کنوانسیون از حمایت برای تلاشهای مختلف فرقه مانند مأموریت، تعلیم، خیریه و انتشارات به جای یک مسئله واحد درخواست و ترکیب میکند. تعدادی از کنوانسیونهای ایالتی و ملی تشکیل شدهاند. برنامه تعاونی به عنوان روشی کنوانسیونی برای کمک به تأمین مالی خدمات باپتیستی مانند مدارس، مؤسسات مراقبت از کودکان و سالمندان، بیمارستانها و سازمانهایی برای مأموریت ایالتی، ملی و جهانی توسعه یافت.
کنوانسیونها هیچ اقتداری بر کلیساها ندارند. باپتیستها آزادند با یک کنوانسیون رابطه داشته باشند یا نداشته باشند. برخی سازمانهای مشابه کنوانسیونها نامهایی مانند «رفاقت» یا «اتحادیه» دارند.
نتیجهگیری
همکاری داوطلبانه در میان بخشهای مختلف فرقه باپتیست وسیلهای برای خدمت مؤثر برای آرمان مسیح فراهم میکند. کلیساها داوطلبانه با یکدیگر از طریق سازمانهایی مانند انجمنها یا کنوانسیونها وابسته میشوند تا خدمات مختلف را در مقیاسی بسیار گستردهتر از آنچه هر کلیسا به تنهایی میتوانست انجام دهد، اجرا کنند. این رابطه با باورهای اساسی باپتیستی هماهنگ است. مقاله بعدی در این مجموعه درباره اثربخشی همکاری داوطلبانه و چالشهای مربوط به حفظ آن بحث خواهد کرد.
«یک اصل عملیاتی اساسی داوطلبانه بودن است… فرقه با پیوندهای سازمانی شکننده در کنار هم نگه داشته میشود، اما تجربیات، باورها و اهداف مشترکی که آنها را متحد میکند از فولاد قویتر است.»
جیمز ال. سالیوان
طناب ماسه با قدرت فولاد