آیا صلاحیت روح ویژگی اصلی باپتیستی است؟
«امروز برگزینید که چه کسی را خواهید خدمت کرد.»
یوشع ۲۴:۱۵
آیا صلاحیت روح اصلیترین ویژگی باپتیستی است؟ برخی از رهبران برجسته باپتیست، در گذشته و حال، به گونهای اشاره میکنند که شاید چنین باشد.
«…اصل صلاحیت روح در دین زیر [اقتدار] خدا، سهم متمایز باپتیستی در اندیشه جهانی است….»
ای. وای. مولینز (متولد ۱۸۶۰ – متوفی ۱۹۲۸)
مربی/متکلم باپتیست
«از این اصل همه عناصر دیگر باور باپتیستی جاری میشود….»
هرشل اچ. هابز (متولد ۱۹۰۷ – متوفی ۱۹۹۵)
کشیش/متکلم باپتیست
«مفهوم صلاحیت روح بیش از یک آموزه واحد است؛ در واقع، همه آموزههای دیگر ایمان را زیربنا میکند.»
اچ. لئون مکبث (متولد ۱۹۳۱ – متوفی ۲۰۱۳)
مربی/مورخ باپتیست
معنای صلاحیت روح
«صلاحیت روح» چه معنایی دارد؟ برای این مفهوم اصطلاحات مختلفی به کار رفته است، مانند آزادی روح، آزادی وجدان و صلاحیت روح. اساساً به معنای آزادی و توانایی خداداد افراد برای شناختن اراده خدا و پاسخ به آن است. باپتیستها معتقدند که خدا به افراد صلاحیت — یعنی توانایی — انتخاب کردن میدهد. انسانها عروسک یا ماشین نیستند.
باپتیستها تأکید میکنند که این توانایی صرفاً یک ویژگی انسانی نیست، بلکه هدیهای از جانب خداست. در آفرینش، خدا به افراد آزادی انتخاب بخشید. روایت پیدایش از آفرینش به روشنی نشان میدهد که این آزادی با مسئولیت عظیمی همراه بود. ما در قبال انتخابهایمان مسئولیم. خدا پیامدهای تصمیمات خوب و بد را بیان میکند. اگر آزادی خود را برای اطاعت از او به کار بریم، حیات داریم. اگر آزادی خود را برای انکار او به کار بریم، نتیجه مرگ است (پیدایش ۱-۲).
کتاب مقدس و صلاحیت روح
کتاب مقدس پر از نمونههای صلاحیت روح است. کتاب مقدس آزادی انتخاب افراد را امری مسلم میداند. کتاب مقدس همچنین تعلیم میدهد که افراد در قبال خدا پاسخگوی انتخابهایشان هستند.
برای نمونه، عطای ده فرمان از جانب خدا، صلاحیت انسانها برای فهمیدن آنها و آزادی پذیرفتن یا رد کردن آنها را پیشفرض میگرفت. با پذیرفتن، برکت میآمد و با رد کردن، مجازات. اما در هر صورت، صلاحیت و آزادی انتخاب پیشفرض گرفته شده بود (خروج ۲۰:۱-۱۷).
به مردم اسرائیل انتخابهایی داده شد که نشاندهنده صلاحیت تصمیمگیری بود. یوشع اعلام کرد: «امروز برگزینید که چه کسی را خواهید خدمت کرد» (یوشع ۲۴:۱۵). اگر مردم هیچ صلاحیت یا آزادی انتخابی نداشتند، این چالش بیمعنی بود.
قهرمانان ایمان در عهد عتیق، مانند الیاس، ارمیا و اشعیا، از دادن آزادی وجدان خود به حاکمان دولتی امتناع کردند.
عهد جدید به روشهای مختلف آزادی روح را تأیید میکند. عیسی فرض میکرد که افراد توانایی خداداد برای تصمیمگیری درباره پیروی از او یا نپیروی دارند. او نشان داد که افراد آزادند باور کنند یا نکنند، اما در قبال انتخابشان پاسخگو هستند (یوحنا ۳:۱۶-۲۱). برخی باور کردند و پیروی کردند، اما برخی نکردند (متی ۱۹:۱۶-۲۲).
عیسی هرگز افراد را مجبور یا وادار به پیروی از خود نکرد و از این رو آزادی روح افراد را هرگز نقض نکرد.
نویسندگان عهد جدید به طور مداوم مفهوم آزادی روح را مطرح میکنند. برای نمونه، رسول پولس نوشت: «چرا آزادی من توسط وجدان شخص دیگری داوری شود؟» (اول قرنتیان ۱۰:۲۹ NIV). و از غلاطیان التماس کرد: «مسیح ما را آزاد ساخت تا در آزادی باشیم» (غلاطیان ۵:۱ NIV).
علاوه بر این، رهبران کلیساهای عهد جدید الگوی صلاحیت روح را نشان دادند. آنها هرگز کسی را مجبور نکردند عیسی را به عنوان خداوند و نجاتدهنده دنبال کند. در واقع، در برابر مقامات دینی و دولتی که سعی میکردند آنها را مجبور کنند به عیسی ایمان نیاورند و برایش سخن نگویند، مقاومت کردند (اعمال ۵:۱۷-۴۲).
حملات به صلاحیت روح
مفهوم صلاحیت روح به دلایل مختلف مورد حمله قرار گرفته است. برخی استدلال میکنند که چنین آزادی، حاکمیت خدا را محدود میکند. پاسخ باپتیستی به این چالش این بوده است که خداوند حاکم کائنات اختیار کرد موجوداتی با آزادی انتخاب بیافریند. کتاب مقدس این دیدگاه از آفرینش انسان را به وضوح حمایت میکند و هم حاکمیت خدا و هم آزادی روح انسان را به عنوان حقیقت مطرح میکند.
دیگران اتهام میزنند که ایده صلاحیت روح به تکبر و غرور انسانی منجر میشود. البته میتواند، اما با درک صحیح، باید به فروتنی منجر شود. همه توانایی انسانی هدیهای از خداست، از جمله آزادی انتخاب.
اتهام دیگری این است که مفهوم صلاحیت روح به ذهنگرایی و فردگرایی افراطی با غفلت همراه از اهمیت جامعه ایمانداران منجر میشود. البته آموزهها میتوانند به حدی افراطی برده شوند که آسیبرسان باشد. اما با درک صحیح، آزادی روح در بستر جامعهای از ایمانداران اعمال میشود.
خلاصهای از تعالیم کتاب مقدس درباره صلاحیت روح
به طور خلاصه، کتاب مقدس این حقایق را درباره صلاحیت روح بیان میکند:
- افراد صلاحیت خداداد برای شناختن خدا و اراده او را دارند.
- خدا که بر تمام آفرینش حاکم است، این آزادی را فراهم کرده است.
- این صلاحیت هدیهای از خداست، نه ساخته انسان.
- بنابراین افراد آزادند انتخاب کنند؛ آنها عروسک نیستند.
- خدا رعایت ارادهاش را اجبار یا تحمیل نمیکند؛ نه ایمان و نه محبت را نمیتوان اجبار کرد.
- با این صلاحیت و آزادی، مسئولیت و پاسخگویی میآید. انتخابها پیامد دارند.
- در اعمال آزادی روح، یک شخص باید از اعضای جامعه ایمانی، هم حال و هم گذشته، بینش بجوید.
- فرد در قبال انتخابها مسئول است. پاسخ ایمانی باید توسط فرد باشد، نه توسط گروهی که فرد بخشی از آن است.
- دولتها و سازمانهای دینی نباید افراد را مجبور کنند به هیچ کلیسای خاصی تعلق داشته باشند، به هیچ عقیدهای اعتراف کنند یا به هیچ شکلی از پرستش پایبند باشند. انجام این کار نقض آزادی وجدان است و در تضاد با اراده خدا برای خلقتش است.
صلاحیت روح و سایر باورهای باپتیستی
اگرچه صلاحیت روح ممکن است تنها ویژگی باپتیستی نباشد، مسلماً برای سایر باورهای باپتیستی بنیادی است. ویژگی باپتیستی مجموع چندین باور و عمل گرانبها بر پایه محکم کتاب مقدس است.
با این حال، صلاحیت روح با اکثر باورهای دیگر باپتیستها مرتبط است و در واقع بنیادی است. برای نمونه، درباره اقتدار کتاب مقدس، باپتیستها اصرار دارند که اگرچه علمای کتاب مقدس، معلمان و کشیشان میتوانند بینشهای مفیدی ارائه دهند، فرد صلاحیت و مسئولیت خواندن، تفسیر و به کار بستن کتاب مقدس را برای خودش زیر هدایت روحالقدس دارد.
باپتیستها معتقدند که کتاب مقدس تعلیم میدهد که نجات از گناه و مرگ به سوی بخشش و حیات ابدی تنها از طریق پاسخ ایمانی به عطای فیض خدا یعنی پسرش به دست میآید. باپتیستها همچنین اصرار دارند که افراد صلاحیت پاسخ دادن به فیض خدا را با ایمان دارند و چنین ایمانی باید انتخابی آزادانه باشد. بنابراین، افراد باید از تلاشهای دولت یا مقامات کلیسایی برای اجبار ایمان یا موانع ایمان آزاد باشند.
تعمید ایماندار، تأکید اصلی دیگر باپتیستی، صلاحیت روح را پیشفرض میگیرد. تعمید تنها برای کسانی است که آزادانه با ایمان به عطای فیض خدا برای نجات پاسخ دادهاند. تعمید هرگز نباید بر شخصی تحمیل شود. چنین اقدامی آزادی انتخاب خداداد آن شخص را نقض میکند.
نتیجهگیری
یکی از دلایلی که هم مستبدان دنیوی و هم دینی در طول قرون باپتیستها را به شدت آزار دادهاند این است که این افراد از آزادی متنفرند. از ترس از آزادی، سعی میکنند همه را در قالب دینی خود بریزند.
در مواجهه با چنین تلاشهایی، اکثر باپتیستها صلاحیت روح خود را اعمال کرده و به تشویق پولس پاسخ مثبت دادهاند: «پس ثابت بایستید در آزادیای که مسیح ما را به آن آزاد ساخته و دوباره زیر یوغ بردگی گرفتار نشوید» (غلاطیان ۵:۱).
باپتیستها همچنین باید همواره تأکید کنند که آزادی مسئولیت دارد. ما در مسیح آزادیم تا از روی محبت به دیگران خدمت کنیم: «زیرا برادران، شما برای آزادی خوانده شدید؛ فقط آزادی را دستاویز جسم قرار ندهید، بلکه از روی محبت به یکدیگر خدمت کنید» (غلاطیان ۵:۱۳).