பாப்டிஸ்டுகள் மறுபிறப்புப் பெற்றவர்களைக் கொண்ட சபை உறுப்பினர் முறையை நம்புகின்றனர்

“இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களை கர்த்தர் அன்றன்றும் சபையிலே சேர்த்துக்கொண்டுவந்தார்.”
அப்போஸ்தலர் 2:47

“உங்கள் சபை எங்கே அமைந்துள்ளது?” இந்தக் கேள்விக்கு பொதுவாக ஒரு கட்டிடம் அமைந்துள்ள தெரு முகவரியே பதிலாகக் கூறப்படும். ஆனால் சபை என்பது ஒரு கட்டிடம் அல்ல. பல்வேறு இடங்களில் வாழ்கிற மக்களின் ஐக்கியமே சபை—மிகவும் சிறப்பான ஒரு வகை மக்களின் ஐக்கியம்.

யார் சபையின் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும்?

சபையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்தை விவரிக்க பாப்டிஸ்டுகள் விசுவாசிகளின் சபை, மறுபிறப்புப் பெற்றவர்களின் சபை, கூடிவந்த சபை, தன்னார்வச் சபை, மறுபடியும் பிறந்தவர்களின் சபை, மீட்கப்பட்டவர்களின் ஐக்கியம் போன்ற பல்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.

எந்தச் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் அதன் அடிப்படைப் பொருள் ஒன்றே: இயேசுவை ஆண்டவராகத் தன்னார்வமாகப் பின்பற்றி, அவருடைய ஆண்டத்துவத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலுக்கும் கீழாக ஒருவரோடு ஒருவர் தன்னார்வமாக இணைந்தவர்களின் ஐக்கியமே சபை.

ஆகையால் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்கவும் வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நம்புகின்றனர். கிறிஸ்தவராக மாறுவது தனிநபரின் விசுவாசப் பதிலாக இருந்தாலும், மற்ற கிறிஸ்தவர்களோடு ஐக்கியம் கொள்வதன் மூலம் கிறிஸ்தவ வளர்ச்சி மேம்படுகிறது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை தனிமையான முயற்சியாக அல்ல, ஐக்கிய அனுபவமாக வடிவமைக்கப்பட்டது; அந்த ஐக்கியத்தின் முதன்மையான வடிவமே சபை.

புதிய ஏற்பாட்டின் சபைக் கருத்து, கிறிஸ்துவில் திருமுழுக்கு பெற்ற விசுவாசிகளைக் கொண்ட உள்ளூர் சரீரத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. எனினும், புதிய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகளில் “சபை” என்ற சொல் எல்லாக் காலங்களிலும் மீட்கப்பட்ட அனைவரையும் குறிக்கிறது (மத்தேயு 16:18; எபேசியர் 5:23-32; கொலோசெயர் 1:18).

சபை உறுப்பினர் நிலை கிறிஸ்துவில் மீட்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று பாப்டிஸ்டுகள் நம்பினாலும், சபையின் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க அனைவரையும் அவர்கள் ஊக்குவித்து வரவேற்கின்றனர். உதாரணமாக, ஆராதனைக் கூட்டங்கள், வேதாகமப் படிப்புகள், ஊழிய நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் அனைவருக்கும் திறந்தவையாக உள்ளன.

விசுவாசிகள் மட்டுமே ஏன் சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும்?

பாப்டிஸ்டுகளுக்கு விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் வேதாகமமே ஒரே எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம். மறுபடியும் பிறந்தவர்கள் மட்டுமே சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் கற்பிக்கிறது என அவர்கள் நம்புகின்றனர். இந்தப் புதிய பிறப்பு இயேசுவைப் பற்றிய உண்மைகளை வெறுமனே மனப்பாடமாகச் சொல்வதனால் வருவதல்ல; அவரில் உண்மையான விசுவாச அனுபவத்தின் மூலம் வருகிறது (யோவான் 3:1-21).

ஆண்டவரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பை அனுபவித்தவர்களால் சபை உருவாகிறது என்று புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது. எருசலேம் சபையைப் பற்றி அப்போஸ்தலர் நடபடிகள், “இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களை கர்த்தர் அன்றன்றும் அவர்களுடைய எண்ணிக்கையில் சேர்த்துக்கொண்டார்” என்று கூறுகிறது (அப்போஸ்தலர் 2:47 NIV). பல்வேறு சபைகளுக்கு பவுல் எழுதிய புதிய ஏற்பாட்டுக் கடிதங்களின் வாழ்த்துரைகளும் உள்ளடக்கமும், மீட்கப்பட்டவர்களால் சபை உருவாக வேண்டும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன (1 கொரிந்தியர் 1:2; 12:12-31).

மறுபிறப்புப் பெற்றவர்களால் மட்டுமே அமைந்த சபை உறுப்பினர் முறையின் இலக்கு புதிய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில்கூட எப்போதும் முழுமையாக அடையப்படவில்லை. முற்றிலும் தூய்மையான மறுபிறப்புப் பெற்ற உறுப்பினர் அமைப்பு சாத்தியமில்லாமலிருக்கலாம்; இருந்தாலும் அது நாடத்தக்க இலக்கு. ஆகையால் மீட்கப்பட்டவர்களை மட்டுமே உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள பாப்டிஸ்ட் சபைகள் முயலுகின்றன.

பாப்டிஸ்ட் சபைகள் உறுப்பினர்களைத் தங்கள் ஐக்கியத்தில் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கின்றன?

பாப்டிஸ்ட் சபையின் உறுப்பினர் நிலை எப்போதும் தன்னார்வமானதாக இருக்க வேண்டும். ஆகையால் ஒருவர் உறுப்பினராக வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்; உறுப்பினராகும்படி வற்புறுத்தப்படுவதில்லை. மக்களை உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளும் முறைகளின் மூலம் மறுபிறப்புப் பெற்ற உறுப்பினர் அமைப்பைப் பேண பாப்டிஸ்ட் சபைகள் பல வழிகளில் முயலுகின்றன.

முன்பு எந்தச் சபையிலும் உறுப்பினராக இல்லாத ஒருவர் பாப்டிஸ்ட் சபையில் உறுப்பினராக விண்ணப்பிக்கும்போது, இயேசு கிறிஸ்துவைத் தனிப்பட்ட ஆண்டவரும் இரட்சகருமாக நம்பியதற்கான சாட்சியை அளிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார். மேலும், உறுப்பினராகும் முன் விசுவாசியின் திருமுழுக்கை அனுபவித்திருக்க வேண்டும் என்று பாப்டிஸ்ட் சபைகள் கோருகின்றன. ஆகையால் உறுப்பினராக விரும்புகிறவர் கிறிஸ்துவில் தமது விசுவாசத்தை அறிக்கையிடவும் திருமுழுக்கு பெறவும் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்.

ஏற்கெனவே ஒரு பாப்டிஸ்ட் சபையின் உறுப்பினராக இருப்பவர் மற்றொரு பாப்டிஸ்ட் சபையில் உறுப்பினராக விரும்பும்போது, பொதுவாக முன்னைய உறுப்பினர் நிலையின் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார். ஒரு காலத்தில் சில பாப்டிஸ்ட் சபைகள் ஒருவர் உறுப்பினர் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டும் உண்மையான “கடிதங்களை” வழங்கின; வேறு சபைக்கு இடம்பெயரும்போது அவர் அந்தக் “கடிதத்தை” எடுத்துச் சென்றார். இன்று “கடிதத்தின் மூலம் வருதல்” என்பது பொதுவாக உறுப்பினரைப் பெறும் சபை, உறுப்பினர் மாற்றம் குறித்து முந்தைய சபையைத் தொடர்புகொள்ளும் என்பதைக் குறிக்கிறது. “அறிக்கையின் மூலம் வருதல்” என்பது பொதுவாக அவர் உறுப்பினராக இருந்த சபை இப்போது இல்லாததையோ, பல காரணங்களால் பதிவைப் பெற முடியாததையோ குறிக்கிறது.

ஆனால் பாப்டிஸ்ட் சபையில் உறுப்பினராக விரும்புகிறவர் பாப்டிஸ்ட் அல்லாத வேறு சபையின் உறுப்பினராக இருந்தால் என்ன செய்வது? தன்னாட்சி கொண்ட பாப்டிஸ்ட் சபைகள் பல்வேறு முறைகளில் பதிலளிக்கின்றன. அந்தப் பதில், உறுப்பினராக விரும்புகிறவரின் சபைப் பின்னணியையும் அந்தச் சபையின் கொள்கைகளையும் சார்ந்துள்ளது.

பொதுவாக, அத்தகைய ஒருவர் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தவராக முழுகுமுறையில் திருமுழுக்கு பெறாதிருந்தால், அவர் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை அறிக்கையிட்டு, உறுப்பினராகும் முன் திருமுழுக்கு பெற வேண்டும் என்று பாப்டிஸ்ட் சபை கோரும். அவர் விசுவாசியாக முழுகுமுறையில் திருமுழுக்கு பெற்றிருந்தாலும், அந்தத் திருமுழுக்கு இரட்சிப்பிற்கு அவசியமானதாகக் கருதப்பட்டிருந்தால், பெரும்பாலான பாப்டிஸ்ட் சபைகள் உறுப்பினராகும் முன் மீண்டும் திருமுழுக்கு பெறும்படி கேட்கும். திருமுழுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தாலும் இரட்சிப்பிற்கு அவசியமல்ல என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது.

ஒருவர் விசுவாசியாக முழுகுமுறையில் திருமுழுக்கு பெற்றிருந்தும், அது தாம் மறுபடியும் பிறந்ததை அடையாளமாகச் சாட்சியிடும் வழி என்று புரிந்திருந்தால், சில பாப்டிஸ்ட் சபைகள் அவரை உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளும். வேறு சில பாப்டிஸ்ட் சபைகள் அவர் பாப்டிஸ்ட் சபையில் திருமுழுக்கு பெற வேண்டும் என்று கேட்கும்.

ஆண்டவரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை அறிக்கையிடுகிறவர்களை, அவர்கள் விசுவாசிகளாக முழுகுமுறையில் திருமுழுக்கு பெற்றிருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சில பாப்டிஸ்ட் சபைகள் உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; ஆனால் பெரும்பாலான சபைகள் அவ்வாறு செய்வதில்லை. பெரும்பான்மையான பாப்டிஸ்ட் சபைகள் விசுவாசியின் முழுகுமுறைத் திருமுழுக்கின் முக்கியத்துவத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கின்றன.

பாப்டிஸ்ட் சபை உறுப்பினர் நிலையைச் சார்ந்த மற்ற காரணிகள் என்ன?

ஒருவர் விசுவாசத்தை அறிக்கையிட்டவுடன் உடனடியாகத் திருமுழுக்கு பெற்று உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டுமா, அல்லது ஒரு காலதாமதம் இருக்க வேண்டுமா என்பதில் சபைகள் வேறுபடுகின்றன. சில சபைகள் விசுவாச அறிக்கைக்குப் பிறகு மிக விரைவில் திருமுழுக்கு அளிக்கின்றன. மற்றவை, குறிப்பாக குழந்தைகள், திருமுழுக்கு பெறுவதற்கு முன் ஆலோசனைச் செயல்முறையில் பங்கேற்க வேண்டும் என்று கோருகின்றன.

சில சபைகள் உறுப்பினராக விரும்பும் அனைவரும் தங்கள் இரட்சிப்பு அனுபவம் மற்றும் சபை உறுப்பினர் அர்ப்பணிப்பு குறித்து ஆலோசனை பெற வேண்டும் என்று கோருகின்றன. சில சபைகள் புதிய உறுப்பினர்களுக்கான வகுப்பில் பங்கேற்கவும் எதிர்பார்க்கின்றன. பல சபைகள் இவற்றில் எதையும் கோருவதில்லை.

ஒருவர் உறுப்பினராக வேண்டுகோள் விடுப்பதற்கு பாப்டிஸ்ட் சபை வாக்களிக்கிறது. அந்த நபர் இரட்சிக்கப்பட்டவரா இல்லையா என்பதைக் குறித்து சபை வாக்களிப்பதில்லை; அது அந்த நபருக்கும் தேவனுக்கும் இடையிலான விஷயம். மாறாக, சபை உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்துவின் ஆண்டத்துவத்தின் கீழ் பாப்டிஸ்ட் சபைக் கூட்டாட்சியில் பங்கேற்கின்றனர்.

முடிவுரை

மறுபிறப்புப் பெற்றவர்களைக் கொண்ட சபை உறுப்பினர் முறையில் நம்பிக்கை வைப்பது ஓர் அடிப்படை பாப்டிஸ்ட் உறுதிப்பாடு. “ஒரு பாப்டிஸ்டை பாப்டிஸ்டாக” உருவாக்கும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சபை ஆட்சிமுறைகளின் சேர்க்கையில் இந்தக் கருத்தும் ஒரு பகுதியாகும். அடுத்த கட்டுரை இந்தப் பாப்டிஸ்ட் தனிச்சிறப்பு ஏன் முக்கியமானது என்பதையும், அது எவ்வாறு சோதிக்கப்படுகிறது என்பதையும் விவாதிக்கும்.

“பாப்டிஸ்டுகள் பல அடிப்படை நம்பிக்கைகளை மற்ற கிறிஸ்தவக் குழுக்களோடு பகிர்ந்துகொண்டாலும்,
மறுபிறப்புப் பெற்றவர்களைக் கொண்ட சபை உறுப்பினர் முறையை நாம் வலியுறுத்துவது நமது முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.”
Warren McWilliams
Defining Baptist Convictions