வேதாகமத்தின் அதிகாரம்

“வேதவாக்கியங்களெல்லாம் தேவ ஆவியினால் அருளப்பட்டிருக்கிறது; அவை போதிப்பதற்கும், கண்டிப்பதற்கும், சீர்திருத்துவதற்கும், நீதியில் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பயனுள்ளவை; இதனால் தேவனுடைய மனிதன் ஒவ்வொரு நற்செயலையும் செய்ய முழுமையாகத் தகுதியடைந்தவனாக இருக்கிறான்.”
2 தீமோத்தேயு 3:16–17 (NIV)

பல நூற்றாண்டுகளாகப் பாப்டிஸ்டுகள், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் வேதாகமமே ஒரே இறுதியான எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம் என்று உறுதியாக வலியுறுத்தி வந்துள்ளனர். இதற்கு மாறாக அதிகாரம் கோரிய போப்புகள், அரசர்கள், ஆயர்கள், போதகர்கள், ஆசிரியர்கள் உள்ளிட்டவர்களை அவர்கள் எதிர்த்துள்ளனர். வேதாகமத்தின் அதிகாரத்திற்கான இந்த அர்ப்பணிப்பினால் மத அதிகாரங்களும் உலகியலான அதிகாரங்களும் பாப்டிஸ்டுகளைத் துன்புறுத்தியுள்ளன.

பாப்டிஸ்டுகள் வேதாகமத்தை அதிகாரமுள்ளதாகக் கருதுகின்றனர்

அடிப்படையில், வேதாகமத்தின் இயல்பே அதை விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் அதிகாரமுள்ளதாக ஆக்குகிறது என்று பாப்டிஸ்டுகள் கருதுகின்றனர். வேதாகமத்தின் தெய்வீக இயல்பே அதன் அதிகாரத்திற்கான அடிப்படை என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். வேறு எந்த எழுத்தும் வேதாகமத்துடன் ஒப்பிட முடியாது. அது தனித்துவமாக தேவனிடமிருந்து வந்ததும் தேவனைப் பற்றியதுமாக இருப்பதால், எல்லா எழுத்துகளிலும் வேதாகமம் தனித்த நிலையில் நிற்கிறது.

நமது வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில், வேதாகமம் தெய்வீக இயல்புடையது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பாப்டிஸ்டுகள் அதன் அதிகாரத்தை எளிமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். வேதாகமத்தின் தெய்வீக இயல்பை “நிரூபிக்க” அதிக முயற்சி செய்யாமல், பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகளையும் நடைமுறைகளையும் உறுதிப்படுத்த வேதவசனங்கள் மேற்கோளிடப்பட்டன.

இருப்பினும், வேதாகமம் தெய்வீகமானதும் அதிகாரமுள்ளதுமாக இருப்பதற்கான பல சான்றுகளைப் பாப்டிஸ்டுகளும் மற்றவர்களும் சுட்டிக்காட்ட முடியும். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பல்வேறு மனிதர்களால் எழுதப்பட்டிருந்தும் வேதாகமத்தில் காணப்படும் ஆச்சரியமான ஒற்றுமை; இயேசுவின் வாழ்க்கையிலும் போதனைகளிலும் நிறைவேறிய பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள்; பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து பொருத்தமுடையதாக இருக்கும் அதன் செய்தி; மனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் சமுதாயத்தையும் மாற்றும் அதன் செய்தியின் வல்லமை; மேலும் அது தேவனுடைய வார்த்தை என்று வேதாகமத்திலேயே மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுவது ஆகியவை அத்தகைய சான்றுகளாகும்.

வேதாகம அதிகாரத்தின் இயல்பு

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் வேதாகமமே ஒரே எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம் என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்துகின்றனர். விசுவாசப் பிரமாணங்கள், விசுவாச அறிக்கைகள், மரபுகள், இறையியலாளர்களின் போதனைகள், மதப்பிரிவுகளை நிறுவியவர்களின் அறிக்கைகள் போன்ற பிற எழுத்துகளுக்கு இத்தகைய அதிகாரம் உண்டு என்பதை அவர்கள் மறுக்கின்றனர். இவ்வகை ஆவணங்களில் சிலவற்றிலிருந்து பாப்டிஸ்டுகள் பயனுள்ள புரிதலைப் பெறலாம்; அவற்றைப் பாராட்டவும் செய்யலாம். ஆனால் அவற்றை அதிகாரமுள்ளவையாக ஏற்றுக்கொள்ள அவர்கள் மறுக்கின்றனர்.

வேதாகமத்தை அதிகாரமுள்ளதாக மிக உயர்வாக மதிப்பதினால், பாப்டிஸ்டுகள் வேதாகமத்தை வணங்குகிறார்கள் என்று சிலர் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளனர். நிச்சயமாக நாம் வேதாகமத்தை வணங்குவதில்லை; இறுதியான அதிகாரமுள்ள வேதாகமத்தின் தேவனையே வணங்குகிறோம். வேதாகமம் தேவனிடமிருந்து வந்ததும் தேவனைப் பற்றியதுமாக இருப்பதால் அது நமக்கு அதிகாரமுள்ளது.

இதுவே பாப்டிஸ்டுகள் வேதாகமத்தை “எங்களுடைய ஒரே எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம்” என்று அடிக்கடி குறிப்பிடுவதற்கான ஒரு காரணமாகும். தேவனே எங்களுடைய இறுதியான அதிகாரம். பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதர்களை வேதாகமத்தை எழுதும்படி ஏவினார். ஆகவே The Baptist Faith & Message (பாப்டிஸ்ட் விசுவாசமும் செய்தியும்) கூறுவதுபோல், வேதாகமம் “தெய்வீகப் போதனையின் பரிபூரண பொக்கிஷம். அதற்கு தேவனே ஆசிரியர்; இரட்சிப்பே அதன் நோக்கம்; பிழை கலவையற்ற சத்தியமே அதன் உள்ளடக்கம்.” இவ்வாறாக, வேதாகமம் தேவனை நமக்கு வெளிப்படுத்தும் வெளிப்பாடாகிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவே தேவனுடைய மிக முழுமையான வெளிப்பாடு. வேதாகமம் இயேசு கிறிஸ்துவை எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவராக வெளிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் ஆண்டத்துவமும் வேதாகமத்தின் அதிகாரமும் ஒன்றோடொன்று இணைந்தவை; அவை ஒன்றுக்கொன்று முரணானவை அல்ல, மாறாக ஒன்றை ஒன்று நிறைவு செய்பவை.

தேவனைப் பற்றிய சத்தியத்தை எழுதிப் பதிவு செய்ய மட்டுமல்லாமல், வேதாகமத்தை விளக்கிப் புரிந்துகொள்ளவும் வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தவும் மனிதர்களுக்கு வெளிச்சமளிக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் வல்லமை அளிக்கிறார் என்று பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர்.

வேதாகமம் அடிப்படையில் சமய விசுவாசத்திற்குரிய அதிகாரமாகும். புகழ்பெற்ற பாப்டிஸ்ட் போதகரும் இறையியலாளருமான ஹெர்ஷெல் ஹாப்ஸ், The Baptist Faith and Message என்ற நூலின் 24–25ஆம் பக்கங்களில், “வேதாகமம் முதன்மையாக ஒரு சமய நூல்” என்று கூறுகிறார். மேலும் அவர், “வேதாகமம் அதிகாரமுள்ள நூல் என்று கூறுவது, மனித சிந்தனையின் ஒவ்வொரு துறையிலும் அது அதிகாரமுள்ளது என்று அர்த்தமல்ல. அது அறிவியலுக்கான அதிகார நூல் அல்ல; அப்படியிருக்கிறது என்றும் அது கூறுவதில்லை” என்று விளக்குகிறார்.

ஹாப்ஸ் மேலும், “வேதாகமம் வரலாறு, இலக்கியம், தத்துவம், உளவியல் அல்லது அறிவியல் பாடநூல் என்று எந்தக் கோரிக்கையும் முன்வைப்பதில்லை. ஆயினும் இவையனைத்திலும் உண்மையான கூறுகளையும் அதற்கும் மேலானவற்றையும் அது கொண்டுள்ளது” என்று எழுதுகிறார்.

வேதாகமத்தின் அதிகாரம் மற்ற அடிப்படை பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது

விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் வேதாகமமே ஒரே எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம் என்று பாப்டிஸ்டுகள் கருதுவதால், பாப்டிஸ்ட் கோட்பாட்டிற்கும் சபை ஆட்சிமுறைக்கும் வேதாகமமே அடித்தளமாக இருக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக வெளியிடப்பட்ட பாப்டிஸ்ட் விசுவாச அறிக்கைகள், தாங்கள் முன்வைத்த ஒவ்வொரு நம்பிக்கைக்கும் வேதவசனங்களை மேற்கோளிட்டுள்ளன.

வேதாகமத்தின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில், கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டும் கிடைக்கும் இரட்சிப்பு; எல்லா விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம்; ஆத்துமத் திறன்; விசுவாசிகளின் திருமுழுக்கு; திருமுழுக்கும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனமும் அடையாளப் பொருளுடையவை என்ற நம்பிக்கை; மறுபடியும் பிறந்தவர்களை மட்டுமே கொண்ட சபை உறுப்பினர் அமைப்பு; சபையினரால் நடத்தப்படும் சபை ஆட்சி; சபைகளின் தன்னாட்சி; சமயச் சுதந்திரம்; மேலும் மிஷனுக்கும் ஊழியத்திற்குமான தன்னார்வ ஒத்துழைப்பு போன்றவற்றை பாப்டிஸ்டுகள் நிறுவுகின்றனர்.

இந்த அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் சில, பாப்டிஸ்டுகள் வேதாகமத்தை எவ்வாறு காண்கிறார்கள் மற்றும் விளக்குகிறார்கள் என்பதுடன் சிறப்பான முறையில் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, ஆத்துமத் திறன் மற்றும் எல்லா விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம் பற்றிய நம்பிக்கை, ஒவ்வொரு விசுவாசி-ஆசாரியரும் வேதாகமத்தை வாசித்து புரிந்துகொள்ளத் தகுதியுடையவர் என்று பாப்டிஸ்டுகளை வலியுறுத்தச் செய்கிறது. வேதாகமத்தை வாசிப்பதும் விளக்குவதும் ஒவ்வொரு விசுவாசி-ஆசாரியரின் வாய்ப்பும் பொறுப்பும் ஆகும்; அதை மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கக் கூடாது என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். அதேபோல், ஒருவர் அல்லது ஒரு குழு மற்றவர்கள் எதை நம்ப வேண்டும் என்று கட்டளையிடும் உரிமையைத் தமக்கே எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்றும் பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

எல்லா மனிதர்களும் தங்களுக்கென வேதாகமத்தை வைத்திருக்கவும், வாசிக்கவும், விளக்கவும் சுதந்திரமுடையவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பாப்டிஸ்டுகள் அறிவிக்கின்றனர். இயேசுவின் வாழ்க்கையும் போதனைகளும் காட்டுவதன் அடிப்படையில், விசுவாசத்தை வற்புறுத்தி ஏற்படுத்த முடியாது; யாரும் அப்படிச் செய்ய முயலக்கூடாது என்றும் அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். அதேபோல், வேதாகமத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை மற்றொருவர்மீது திணிக்கவும் கூடாது.

வேதாகம போதனைகளை விளக்குதல்

எல்லா விசுவாசிகளும் தாங்களே வேதாகமத்தை விளக்குவதற்குச் சுதந்திரமுடையவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவிப்பதில் ஆபத்து உள்ளதா? நிச்சயமாக ஆபத்து உண்டு. கிறிஸ்தவ வளர்ச்சியில் எல்லோரும் ஒரே அளவு முதிர்ச்சியுடையவர்களாகவும் வேதாகம விளக்கக் கோட்பாடுகளில் ஒரே அளவு அறிவுடையவர்களாகவும் இல்லாததால், விசித்திரமான, ஏன் முற்றிலும் அபத்தமான விளக்கங்கள்கூட உருவாகலாம்.

ஆனால் அதற்கான மாற்று இன்னும் ஆபத்தானது: சிலருக்கே வேதாகமம் என்ன போதிக்கிறது என்பதை நிர்ணயிக்கும் அதிகாரம் உண்டு என்று நம்புவது. அப்படியான பொறுப்பை மற்றொரு நபரின் அல்லது ஒரு குழுவின் கையில் ஒப்படைக்கும் அதிகாரம் யாருக்குள்ளது? மேலும், வேதாகம அறிஞர்களே வேதாகமத்தின் சில பகுதிகளை விளக்குவதில் பரவலாக வேறுபடுகின்றனர். எந்த விளக்கம் உண்மையில் சரியானது என்பதை யார் தீர்மானிப்பார்?

இதனால் ஒருவர் வேதாகமத்தையும் அதன் போதனைகளையும் குறித்து விரும்பிய எதையும் நம்பச் சுதந்திரமுடையவர் என்று பொருளா? அப்படிச் செய்ய அவர்களுக்கு சுதந்திரம் உண்டு என்று பாப்டிஸ்டுகள் கூறுகின்றனர்; ஆனால் ஒவ்வொரு விளக்கமும் சரியானது என்று அதனால் பொருளல்ல. வேதாகமத்தை விளக்கும் இந்தச் சுதந்திரத்துடன் மிகப் பெரிய பொறுப்பும் இணைந்துள்ளது என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்துகின்றனர். மக்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரின் வழிநடத்துதலைச் சார்ந்து, ஜெபத்துடனும் தாழ்மையுடனும் வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டும். மேலதிகப் புரிதலைப் பெற, வேதாகம விளக்கங்கள் விசுவாசிகளின் ஐக்கியத்தில் பகிரப்பட வேண்டும். நம்பகமான விளக்கக் கோட்பாடுகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மேலும், ஒருவரின் விளக்கம், கடந்தகாலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் வாழ்ந்த முதிர்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் விளக்கங்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டு, இன்னும் சிறந்த புரிதலைப் பெற முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

முடிவுரை

வேதாகமத்தைப் பற்றிய பல விஷயங்களில் பாப்டிஸ்டுகள் வேறுபடுகின்றனர். இருப்பினும், குறிப்பிட்ட கோட்பாடுகள் அல்லது நடைமுறைகள் குறித்து பாப்டிஸ்டுகள் வேறுபட்டாலும், தங்கள் நிலைப்பாட்டிற்கான அதிகாரமாக வேதாகமத்தையே பயன்படுத்துகின்றனர்; வேறு எந்த ஆதாரத்தையும் அல்ல. ஆகவே, சில கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறித்து வேதாகமம் என்ன போதிக்கிறது என்பதில் பாப்டிஸ்டுகள் ஒருமித்திருக்காமல் இருக்கலாம்; ஆனால் விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் வேதாகமமே எங்களுடைய ஒரே இறுதியான எழுத்துப்பூர்வ அதிகாரம் என்பதில் நாம் ஒருமித்திருக்கிறோம்.

“பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் வேதவாக்கியங்கள் தேவனால் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை என்றும், உண்மையான விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறையின் ஒரே முறையை அவை கொண்டுள்ளன என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம்.”
1840ஆம் ஆண்டு டெக்சாஸில் யூனியன் பாப்டிஸ்ட் அசோசியேஷன் ஏற்றுக்கொண்ட விசுவாசக் கட்டுரைகளிலிருந்து