கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு

“கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களாலுண்டானதல்ல:
இது தேவனுடைய ஈவு; ஒருவரும் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு இது கிரியைகளினாலுண்டானதல்ல.”
எபேசியர் 2:8-9

சாதாரண உரையாடல்கள், திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், கார்ட்டூன்கள் ஆகியவை இரட்சிப்பைப் பற்றிய பொதுவான கருத்து இதுவாக இருப்பதைக் காட்டுகின்றன: ஒருவர் மரித்தபின், தேவன் அவருடைய நற்கிரியைகளையும் தீய கிரியைகளையும் எடைபோடுகிறார். நற்கிரியைகள் தீய கிரியைகளைவிட அதிகமாக இருந்தால் அவர் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார். தீய கிரியைகள் அதிகமாக இருந்தால் அவர் நரகத்திற்குச் செல்கிறார். (சில நேரங்களில் நரகம் என்ற கருத்தே இடம்பெறுவதில்லை.) வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், மனித முயற்சியும் கிரியைகளும் பரலோகத்திற்கோ நரகத்திற்கோ செல்லும் பாதையை அமைக்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது.

ஆனால் இரட்சிப்பைப் பற்றிய வேதாகமத்தின் விளக்கம் முற்றிலும் வேறுபட்டது. எல்லாரும் பாவஞ்செய்தார்கள் (ரோமர் 3:23), பாவத்தின் தண்டனை நித்திய மரணம் என்று வேதாகமம் தெளிவாகக் கற்பிக்கிறது. இருப்பினும், தேவன் தமது கிருபையினால் பாவம் மன்னிக்கப்படவும், நரகம் தவிர்க்கப்படவும், பரலோகம் அடையப்படவும் ஒரு வழியை ஏற்படுத்தியுள்ளார். அந்த வழி அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் வைக்கும் விசுவாசமே (ரோமர் 6:23).

வேதாகமத்தின்படி இரட்சிப்பு மனித முயற்சியாலோ கிரியைகளாலோ அல்ல; அது கிருபையினாலும் விசுவாசத்தினாலும் மட்டுமே கிடைக்கிறது (எபேசியர் 2:8-9). நற்கிரியைகளின் மதிப்பை மறுக்காமல், பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் இரட்சிப்பு கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே கிடைக்கிறது என்ற சத்தியத்தை அறிவித்துள்ளனர்.

இரட்சிப்பிற்கு கிருபை/விசுவாசம் மட்டுமே

எல்லா மனிதர்களும் பாவஞ்செய்யத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர், அதாவது தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருந்துள்ளனர் என்று வேதாகமம் கற்பிக்கிறது என பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். பாவத்தின் விளைவு நித்திய மரணம். இந்த நிலையிலிருந்து மனிதர்கள் தங்களைத் தாங்களே இரட்சிக்க இயலாது. மனிதகுலத்தின் மீது கொண்ட அன்பினால் தேவன் இரட்சிப்பை அளித்துள்ளார் (யோவான் 3:16).

தேவனுடைய இரட்சிப்பின் ஈவு அவருடைய குமாரனாகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவில் வைக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் கிடைக்கிறது. தமது வாழ்க்கையினாலும் சிலுவையில் தமது மரணத்தினாலும் இயேசு நித்திய மரணத்திலிருந்து நித்திய ஜீவனுக்குச் செல்லும் வழியைத் திறந்துள்ளார். அந்த வழி தேவனுடைய கிருபையின் வெளிப்பாடாகும். அந்த வழியில் விசுவாசத்தினாலே நடக்க முடியும் (ரோமர் 5:1-2).

இழந்துபோன மனிதகுலத்திற்கு இயேசு எவ்வாறு இரட்சிப்பை அளிக்கிறார் என்பதை விளக்க வேதாகமம் பல்வேறு உருவகங்களைப் பயன்படுத்தினாலும், ஒவ்வொரு நிலையிலும் செய்தி தெளிவாக உள்ளது: ஆண்டவரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவில் வைக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது. சில கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள் திருமுழுக்கு, சபை உறுப்பினர் நிலை, நற்கிரியைகள் அல்லது திருச்சடங்குகள் இரட்சிப்பிற்கு அவசியம் எனச் சேர்த்துள்ளன. ஆனால் தேவன் கிருபையினால் அளித்த இயேசுவில் வைக்கும் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்தியுள்ளனர்.

இரட்சிப்பு இலவசமானதும் விலையுயர்ந்ததும் ஆகும்

இரட்சிப்பு இலவசமானது, தேவனுடைய ஈவு என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்தினாலும், அதற்குச் செலுத்தப்பட்ட விலையையும் அவர்கள் அறிவிக்கின்றனர். இரட்சிப்பிற்காக தேவன் தமது ஒரேபேறான குமாரனை மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார். நமது பாவங்களுக்காக சிலுவையில் அவமானம், பாடுகள், மரணம் ஆகியவற்றை இயேசு அனுபவித்தார். நூற்றாண்டுகளாக இரட்சிப்பின் செய்தியைப் பகிர்ந்த அநேக விசுவாசமுள்ள சாட்சிகள் சித்திரவதை, சிறை, மரணம் ஆகியவற்றைச் சந்தித்துள்ளனர். தேவனுடைய கிருபையின் ஈவுக்கு விசுவாசத்தோடு பதிலளிக்கும் ஒருவருக்கும் இரட்சிப்பு ஒரு விலையை வேண்டுகிறது; அது அவருடைய பழைய வாழ்க்கையை விட்டொழித்து, தன்னையே மறுப்பதாகும் (மத்தேயு 16:24-25).

எனவே இரட்சிப்பை எக்காரணம் கொண்டும் இலேசாகக் கருதக்கூடாது. இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாகப் பேசுவது அதன் மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தை மறுப்பதாகும். தேவனுடைய கிருபையின் ஈவாகிய இயேசுவுக்கு ஒருவர் விசுவாசத்தோடு அளிக்கும் பதிலின் மேல் அவருடைய நித்திய நிலை சார்ந்துள்ளது என்று பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். இதனால் பாப்டிஸ்டுகள் தீவிரமான சுவிசேஷ மற்றும் மிஷனரி முயற்சிகளுக்குப் பெயர்பெற்றுள்ளனர்.

இரட்சிப்பு கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் நடைபெறும் ஒரு செயல்முறை

கிட்டத்தட்ட எல்லா பாப்டிஸ்ட் விசுவாச அறிக்கைகளும், இரட்சிப்பில் “மறுபிறப்பு” (சில அறிக்கைகள் “நீதிமானாக்கப்படுதல்” என்று கூறுகின்றன), “பரிசுத்தமாக்கப்படுதல்,” மற்றும் “மகிமைப்படுத்தப்படுதல்” ஆகியவை அடங்குகின்றன என்று வேதாகமம் வெளிப்படுத்துவதை வலியுறுத்துகின்றன. சில பாப்டிஸ்டுகள் இதை இவ்வாறு சொல்கின்றனர்: பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோம் (மறுபிறப்பு); பாவத்தின் அதிகாரத்திலிருந்து நாம் இரட்சிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம் (பரிசுத்தமாக்கப்படுதல்); பாவத்தின் இருப்பிலிருந்து நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம் (மகிமைப்படுத்தப்படுதல்). மற்றவர்கள் இதை: நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோம்; நாம் இரட்சிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம்; நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம் என்று கூறுகின்றனர்.

சத்தியம் எவ்வாறு சொல்லப்பட்டாலும், கிருபையும் விசுவாசமும் மையமாகவே இருக்கின்றன. கிறிஸ்தவப் பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கும் அதை நிறைவு செய்வதற்கும் தேவனுடைய கிருபை ஒருவருக்கு வல்லமையளிக்கிறது. இரட்சிப்பின் பாதையில் விசுவாசத்தினால் நடக்க வேண்டும் (கலாத்தியர் 2:16-20).

இரட்சிப்பின் செயல்முறை மறுமைக்காக மட்டுமல்ல, இம்மையிலும் மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது. நற்கிரியைகள் இரட்சிப்பை உண்டாக்குவதில்லை; ஆனால் இரட்சிப்பு நற்கிரியைகளை உண்டாக்க வேண்டும் (எபேசியர் 2:10).

உண்மையான விசுவாசத்தை வற்புறுத்த முடியாது

இரட்சிப்பிற்காக ஒருவர் இயேசுவில் விசுவாசிக்கும்படி அவரை வற்புறுத்த எந்த முயற்சியும் செய்யக்கூடாது என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்துகின்றனர். உண்மையான விசுவாசத்தை கட்டாயப்படுத்த முடியாது என்று அவர்கள் நம்புகின்றனர். விசுவாசம் உண்மையானதாக இருக்க வேண்டுமெனில் அது தன்னார்வமானதாக இருக்க வேண்டும்.

தம்மைப் பின்பற்றும்படி இயேசு ஒருபோதும் யாரையும் வற்புறுத்தவில்லை என்பதை பாப்டிஸ்டுகள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவரை விசுவாசிக்கவோ மறுக்கவோ மனிதர்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் உள்ளது என்பதை இயேசுவின் ஊழியம் காட்டுகிறது. விசுவாசத்திற்கும் அவிசுவாசத்திற்கும் உண்டான விளைவுகளை இயேசு தெளிவாகக் கூறினாலும், தம்மைப் பின்பற்றும்படி அழைத்தபோது அவர் எவ்வித வற்புறுத்தலையும் பயன்படுத்தவில்லை. மேலும், இயேசுவின் சீடர்கள் சுவிசேஷத்திற்கு அளிக்கப்படும் விசுவாசப் பதிலை எப்போதும் தன்னார்வமான பதிலாகவே முன்வைத்தனர்.

எனவே இயேசுவில் விசுவாசத்தை அறிக்கையிடும்படி ஒருவரை ஒருபோதும் வற்புறுத்தக்கூடாது என்று பாப்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்தியுள்ளனர். ஜார்ஜ் டபிள்யூ. ட்ரூயட் கூறியபடி, “துன்புறுத்தல் மனிதர்களை மாயக்காரர்களாக்கலாம்; ஆனால் அது அவர்களை கிறிஸ்தவர்களாக்காது.” பாப்டிஸ்டுகள் தொடர்ந்து தேர்வு சுதந்திரத்தை, அதாவது மதச் சுதந்திரத்தை ஆதரித்துள்ளனர்.

கிருபை/விசுவாசம் மற்றும் தேவனுடைய பரமாட்சியம்/மனிதரின் சுதந்திர சித்தம்

இரட்சிப்பு எப்போதும் கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே கிடைக்கிறது என்று வேதாகமம் கற்பிக்கிறது என்பதில் பாப்டிஸ்டுகள் ஒருமித்திருந்தாலும், இரட்சிப்பில் கிருபையும் விசுவாசமும் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதில் அவர்கள் வேறுபட்டுள்ளனர். உதாரணமாக, தேவனுடைய பரமாட்சியத்துக்கும் மனிதரின் சுதந்திர சித்தத்துக்கும் உள்ள தொடர்பைப் பற்றிப் பாப்டிஸ்டுகள் அனைவரும் ஒரே கருத்தில் இல்லை.

சில பாப்டிஸ்டுகள் தேவனுடைய பரமாட்சியத்தை வலியுறுத்தி, தேவன் தமது கிருபையினால் இரட்சிப்பிற்கு முன்குறித்தவர்களே விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்றும், இந்த இரட்சிப்பை இழக்க முடியாது என்றும் கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் மனிதரின் சுதந்திர சித்தத்தை வலியுறுத்தி, தேவனுடைய கிருபையின் இரட்சிப்பு ஈவுக்கு விசுவாசத்தோடு பதிலளிக்கும் எவரும் இரட்சிக்கப்படலாம் என்று பொதுவாக நம்புகின்றனர்; அவர்களில் சிலர் இந்த இரட்சிப்பை இழக்கலாம் என்றும் நம்புகின்றனர்.

தேவனுடைய பரமாட்சியத்தையும் மனிதரின் தேர்வு சுதந்திரத்தையும் வேதாகமம் இரண்டையும் முன்வைக்கிறது என்று பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். மனித ஞானத்தின்படி இந்த இரு சத்தியங்களும் பொருந்தாதவையாகத் தோன்றினாலும், பாப்டிஸ்டுகள் பொதுவாக இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; அவற்றை ஒன்றோடொன்று ஒத்திசைக்க முயலாமலும் இருக்கிறார்கள். 1840-ஆம் ஆண்டில் யூனியன் பாப்டிஸ்ட் அசோசியேஷனுக்காக விசுவாசக் கட்டுரைகளை எழுதிய பாப்டிஸ்டுகள் கூறியபடி: “தேவனுடைய பரமாட்சியத்தின் உபதேசத்தையும், பொறுப்புடையவராகிய மனிதனின் சுதந்திரச் செயலாற்றலையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்.” மேலும் அவர்கள், “பரிசுத்தவான்கள் கிருபையினால் மகிமைவரை இறுதியாக நிலைத்திருப்பார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்” என்றும் அறிவித்தனர்.

ஆகையால் ஒருவர் கிறிஸ்துவைத் தனது ஆண்டவரும் இரட்சகருமாக விசுவாசிக்கவோ அல்லது அவரை மறுக்கவோ சுதந்திரம் பெற்றுள்ளார் என்று பெரும்பாலான பாப்டிஸ்டுகள் வாதிடுகின்றனர். இயேசுவின் பாவநிவாரண வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் மனந்திரும்புதலுடனும் விசுவாசத்துடனும் பதிலளிக்கும் எவரும் இரட்சிக்கப்படலாம் என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர் (1 தீமோத்தேயு 2:3-4; 2 பேதுரு 3:9; 1 யோவான் 2:2). “அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடைவான்” என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளை அவர்கள் உறுதியோடு மேற்கோள் காட்டுகின்றனர் (யோவான் 3:15). ஒருவர் உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட்டபின் தேவனுடைய வல்லமையினால் காக்கப்படுகிறார் என்றும் அவர்கள் நம்புகின்றனர்; இது பொதுவாக விசுவாசியின் பாதுகாப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது (யோவான் 10:27-30).

முடிவுரை

கிருபையும் விசுவாசமும் என்ன பொருள்படுகின்றன என்பதில் எல்லா பாப்டிஸ்டுகளும் ஒருமித்திருக்காவிட்டாலும், தேவனுடைய கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது என்பதில் அனைவரும் ஒருமித்துள்ளனர். இரட்சிப்பு ஒருபோதும் மனித சாதனையாகக் கருதப்படுவதில்லை; அது எப்போதும் தெய்வீக ஈவாகவே பார்க்கப்படுகிறது. இரட்சிப்பு கிரியைகளினால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலே என்று பாப்டிஸ்டுகள் ஒரே குரலில் அறிவிக்கின்றனர்.

எனவே திருமுழுக்கு, சபை உறுப்பினர் நிலை, கர்த்தருடைய இராப்போஜனம், நற்கிரியைகள் ஆகியவை முக்கியமானவையாக இருந்தாலும், அவை இரட்சிப்பிற்கு ஒருபோதும் அவசியமல்ல; கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் கிடைக்கும் இரட்சிப்பே போதுமானது என்று பாப்டிஸ்டுகள் ஒருமனதாக வலியுறுத்துகின்றனர்.

“தேவனுடைய கிருபையின் நோக்கம் வேதாகமம் முழுவதும் தொடர்கிறது.
உண்மையில், இந்த மீட்பின் நோக்கம் நித்தியத்திலிருந்தே இருப்பதாக வேதவசனங்கள் கற்பிக்கின்றன.
சிருஷ்டிப்புக்கு முன்பே அனைத்தையும் அறிந்த தேவன் மனிதன் பாவஞ்செய்வான் என்றும் அவனுக்கு இரட்சிப்பு தேவைப்படும் என்றும் அறிந்திருந்தார்.
ஆனால் தேவனுடைய முன்னறிவு அந்த நிகழ்வை உண்டாக்கவில்லை. அது மனிதனின் சுதந்திர சித்தத்தின் செயல்பாட்டினால் நிகழ்ந்தது.”
ஹெர்ஷெல் எச். ஹாப்ஸ்,
பாப்டிஸ்ட் போதகரும் இறையியலாளரும்
The Baptist Faith and Message, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, பக்கம் 55-இலிருந்து மேற்கோள்