Dua Jabatan Gereja: Pendeta dan Diakon

“Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus yang ada di Filipi, dengan para penilik jemaat dan diaken.”
Filipi 1:1

“Jabatan-jabatan dalam gereja Perjanjian Baru lokal adalah pendeta dan diakon (Fil. 1:1). Jabatan yang sama secara bergantian disebut uskup, penatua, atau pendeta.”
Herschel H. Hobbs
The Baptist Faith and Message, hal. 69

Politi Baptis sepanjang tahun-tahun ini telah meneguhkan dua jabatan Alkitabiah dari gereja Perjanjian Baru, yaitu pendeta dan diakon. Kaum Baptis percaya bahwa Alkitab mengajarkan bahwa semua orang Kristen dipanggil untuk melayani dan melayani orang-orang lain dalam nama Kristus, namun beberapa dipanggil dan dikaruniai Allah untuk berfungsi dalam peran-peran pelayanan tertentu, seperti pendeta dan diakon.

Pendeta Baptis

Kaum Baptis menyatakan bahwa jabatan pendeta adalah salah satu dari dua jabatan yang harus dimiliki oleh gereja yang dimodelkan setelah gereja-gereja Perjanjian Baru. Alkitab menggunakan tiga kata untuk jabatan yang sama: penatua, pendeta, dan uskup. Dalam bahasa Yunani Perjanjian Baru, kata-kata ini menunjukkan fungsi-fungsi yang berbeda dan bukan orang-orang yang berbeda (Kisah Para Rasul 20:17-28; 1 Petrus 5:1-5).

Kaum Baptis mengacu pada Alkitab untuk kualifikasi-kualifikasi orang yang melayani sebagai pendeta (1 Timotius 3:1-7; Titus 1:5-9). Kualifikasi-kualifikasi tersebut umumnya terbagi dalam dua kategori—karakter dan karunia untuk pelayanan. Jabatan pendeta harus digunakan untuk melayani orang lain, bukan dengan cara yang mementingkan diri sendiri atau mempromosikan diri sendiri.

Setiap gereja Baptis memilih (memanggil) orang yang akan menjadi pendetanya. Proses spesifik berbeda sampai tingkat tertentu di antara gereja-gereja, namun pola berikut ini diikuti oleh sebagian besar.

Ketika gereja tidak memiliki pendeta, jemaat memilih komite pencarian pendeta untuk mengevaluasi secara penuh doa kualifikasi-kualifikasi berbagai orang untuk menjadi pendeta gereja tersebut.
Setelah pertimbangan yang cermat, komite merekomendasikan kepada seluruh gereja orang yang diyakininya Allah inginkan untuk menjadi pendeta.
Calon pendeta mengunjungi gereja dan berkhotbah “dengan mempertimbangkan panggilan.” Jemaat kemudian memberikan suara apakah akan “memanggil” orang tersebut atau tidak. Jika suara adalah menguntungkan, calon pendeta baik menerima atau menolak.
Seorang pendeta melayani di gereja selama pendeta dan jemaat sepakat hubungan tersebut harus berlanjut.

Hubungan antara pendeta dan gereja adalah hubungan yang sangat istimewa. Masing-masing memiliki kesempatan dan tanggung jawab yang, ketika dipenuhi dengan tepat, membuat hubungan tersebut positif dan produktif. Sebagai contoh, gereja harus berdoa, memberikan dukungan keuangan, mendorong, dan membantu pendeta dalam melaksanakan tujuan-tujuan gereja. Demikian pula, seorang pendeta harus berdoa, melayani, mendisiplinkan, dan memberikan kepemimpinan hamba yang saleh bagi umat gereja.

Diakon Baptis

Jabatan kedua dalam gereja Baptis adalah jabatan diakon. Sementara pendeta biasanya dipilih dari orang-orang di luar keanggotaan jemaat, diakon dipilih dari dalam keanggotaan. Kualifikasi-kualifikasi Alkitab untuk seorang diakon (1 Timotius 3:8-13) terutama berfokus pada karakter dan hubungan-hubungan di dalam gereja, keluarga, dan komunitas. Para diakon harus menjadi orang-orang yang berkarakter mulia dan beriman dalam yang mengandalkan Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 6:1-6 kemungkinan mencatat awal dari peran diakon. Mereka harus merawat kebutuhan fisik jemaat sehingga para pendeta dapat berkonsentrasi pada kebutuhan-kebutuhan rohani. Para diakon tidak dipandang sebagai badan pengatur melainkan sebagai pemimpin hamba.

Dalam gereja Baptis proses pemilihan diakon melibatkan seluruh jemaat. Meskipun gereja-gereja berbeda dalam hal rincian prosesnya, praktik umum adalah bagi seluruh gereja untuk memberikan suara tentang siapa yang akan dipilih sebagai diakon.

Peran diakon bervariasi dari gereja ke gereja. Di banyak gereja, para diakon diminta untuk mengevaluasi dan merekomendasikan hal-hal besar yang akan dibawa ke seluruh jemaat untuk memberikan suara. Gereja-gereja melibatkan diakon dalam berbagai pelayanan, seperti mengunjungi orang sakit, membantu keluarga-keluarga yang dalam kesulitan, dan memberikan bantuan kepada orang-orang miskin.

Penahbisan Baptis

Kaum Baptis percaya bahwa penahbisan tidak memberikan kekuatan atau otoritas khusus kepada seseorang. Penahbisan adalah sarana untuk menunjukkan kepada gereja-gereja dan kepada dunia pada umumnya bahwa seseorang telah diakreditasi sebagai layak untuk menjadi pendeta atau diakon. Dalam beberapa tahun terakhir, kaum Baptis telah memperluas penahbisan untuk mencakup orang-orang lain dalam pelayanan, seperti pendeta militer, misionaris, dan anggota staf gereja.

Tidak semua kaum Baptis sepakat bahwa penahbisan perlu atau bahkan tepat. Namun, penahbisan dipraktikkan oleh sebagian besar gereja Baptis dan dianggap berlaku untuk seumur hidup. Dengan demikian, ketika seseorang pindah dari satu gereja ke gereja lain sebagai pendeta atau diakon, tidak perlu ditahbiskan kembali.

Bagi kaum Baptis, penahbisan adalah fungsi suatu gereja perorangan, bukan denominasi. Meskipun gereja-gereja atau entitas-entitas denominasi lainnya mungkin diminta untuk berpartisipasi, suatu gereja adalah badan yang sesungguhnya menahbiskan.

Dalam kasus pendeta, penahbisan biasanya didahului oleh pemberian lisensi kepada orang tersebut untuk pelayanan Injil. Pemberian lisensi memasuki masa ketika gereja dan individu dapat mengevaluasi apakah orang tersebut memang cocok untuk pelayanan pendeta. Jika orang tersebut bersaksi tentang panggilan internal oleh Allah melalui Roh Kudus untuk pelayanan Injil, menunjukkan kualifikasi-kualifikasi Alkitab untuk jabatan itu, dan menunjukkan karunia-karunia yang diperlukan untuk pelayanan pendeta yang efektif, gereja melanjutkan dengan penahbisan.

Kekhasan Baptis yang Berkaitan dengan Pendeta dan Diakon

Politi Baptis mengenai pendeta dan diakon berkaitan dengan kekhasan-kekhasan Baptis lainnya. Sebagai contoh, Alkitab adalah otoritas untuk iman dan praktik Baptis. Kaum Baptis menafsirkan Alkitab sebagai menunjukkan bahwa terdapat dua jabatan dalam gereja Perjanjian Baru—pendeta dan diakon.

Alkitab mengajarkan bahwa semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat adalah imam dengan akses langsung kepada Allah (1 Petrus 2:5; Wahyu 1:6; 5:10). Tidak diperlukan kelas imam khusus (Ibrani 8–10). Dengan demikian, kaum Baptis tidak menggunakan istilah “imam” ketika merujuk pada pendeta dan tidak menganggap pendeta berfungsi dalam gaya imamat, menjadi perantara antara mereka dan Allah.

Kaum Baptis percaya bahwa konsep Alkitab tentang imamat semua orang percaya dan kompetensi jiwa tidak melemahkan peran penting pendeta. Sementara semua imam percaya adalah setara, beberapa dipanggil oleh Allah dan dipilih oleh anggota-anggota gereja untuk menjadi pemimpin-pendeta. Orang-orang percaya tidak boleh mendelegasikan kepada pendeta tanggung jawab mereka untuk mempelajari dan menafsirkan Alkitab serta untuk mencari kehendak Kristus dan mengikuti-Nya sebagai Tuhan kehidupan.

Kaum Baptis percaya pada tata kelola gereja kongregasional dan otonomi gereja-gereja. Oleh karena itu, pendeta tidak ditugaskan oleh suatu entitas di luar jemaat lokal. Setiap jemaat bertanggung jawab untuk memilih pendeta dan diakonnya. Tata kelola ada di tangan gereja secara keseluruhan, bukan pendeta atau diakon. Alkitab menunjukkan bahwa pendeta harus menjalankan kepemimpinan yang kuat, bukan kediktatoran (1 Petrus 5:1-5).

Kebebasan dan otonomi memberikan tanah yang kaya bagi perbedaan-perbedaan untuk berkembang dalam kehidupan Baptis. Ini adalah kasus mengenai pendeta dan diakon. Sebagai contoh, selama sejarah kaum Baptis, gereja-gereja telah menggunakan berbagai gelar untuk orang yang melayani dalam jabatan pendeta. Kaum Baptis berbeda pendapat tentang apakah baik pria maupun wanita harus melayani sebagai pendeta dan diakon. Jumlah, persyaratan, dan fungsi diakon juga bervariasi dari gereja ke gereja.

Kesimpulan

Meskipun perbedaan-perbedaan ada di antara kaum Baptis mengenai jabatan pendeta dan diakon, kaum Baptis sepakat bahwa Allah menetapkan dua posisi vital ini untuk memberikan kepemimpinan hamba bagi gereja-gereja.