Yesus adalah Tuhan

“…dan segala lidah mengaku: ‘Yesus Kristus adalah Tuhan,’ bagi kemuliaan Allah, Bapa!”
Filipi 2:11

Kata “tuhan” memiliki berbagai arti dan sejumlah definisi. Namun, sebagai orang Kristen, kita mengakui bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan karena kita berutang kepada-Nya kesetiaan total, pelayanan yang penuh kasih, dan ketaatan yang setia karena siapa Dia dan apa yang telah Dia lakukan.

Semua kelompok Kristen memegang kebenaran bahwa Yesus adalah Tuhan, namun kaum Baptis memiliki penekanan khusus yang mereka berikan pada kebenaran ini. Kaum Baptis percaya bahwa Yesus adalah Tuhan kehidupan yang eksklusif. Mereka tidak menerima seorang pun atau lembaga mana pun sebagai tuhan atas orang-orang Kristen perorangan atau atas gereja-gereja. Untuk keyakinan ini, kaum Baptis, seperti orang-orang Kristen mula-mula, telah mengalami penganiayaan oleh pemerintah maupun otoritas keagamaan.

Pentingnya Komitmen Baptis terhadap Ketuhanan Kristus

Mengapa kaum Baptis berpegang begitu kuat pada Ketuhanan Kristus yang eksklusif? Kita telah mengambil sikap berdasarkan beberapa keyakinan dasar, termasuk yang berikut ini:

  1. Alkitab mengajarkan Ketuhanan Kristus, dan kaum Baptis memandang Alkitab sebagai satu-satunya otoritas tertulis untuk iman dan praktik.
  2. Pengajaran Alkitab tentang kompetensi jiwa menuntut setiap orang Kristen perorangan untuk tidak tunduk pada otoritas tertinggi selain Allah—Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
  3. Penekanan Alkitab tentang kompetensi jiwa mengalir dari Ketuhanan Kristus.
  4. Model Perjanjian Baru untuk suatu gereja dibangun di atas Ketuhanan Kristus; Dia sendiri yang menjadi kepala gereja.

Alkitab Mengajarkan Ketuhanan Kristus

Alkitab memberikan sejumlah alasan mengapa Yesus adalah Tuhan atas segalanya. Dia adalah ilahi, salah satu dari tiga pribadi Tritunggal. Yesus menyatakan, “Aku dan Bapa adalah satu” (Yohanes 10:30). Tentang Yesus, Alkitab menyatakan bahwa di dalam Dia “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan” (Kolose 2:9 NIV).

Yesus mati di kayu salib untuk dosa-dosa dunia dan sebagai demikian layak mendapat segala pujian dan kehormatan sebagai Tuhan: “Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!” (Wahyu 5:12).

Yesus bangkit dari kematian, menunjukkan kuasa-Nya atas kematian itu sendiri. Ketika kita bertemu dengan Kristus yang bangkit, kita berseru seperti murid Tomas, “Ya Tuhanku dan Allahku!” (Yohanes 20:28).

Yesus naik ke surga, duduk di sebelah kanan Bapa untuk menjadi pengantara bagi kita, dan akan datang kembali untuk membawa langit baru dan bumi baru. Di hadapan Pribadi seperti itu kita berdiri dengan penuh kagum seraya menyatakan, “Maranata, Tuhan Yesus” (Wahyu 22:20).

Jangkauan Ketuhanan Kristus

Alkitab menyatakan jangkauan Ketuhanan Kristus dalam beberapa cara. Alkitab menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan atas seluruh ciptaan: “Supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: ‘Yesus Kristus adalah Tuhan,’ bagi kemuliaan Allah, Bapa!” (Filipi 2:10-11).

Alkitab mengajarkan bahwa Yesus adalah Tuhan atas setiap orang. Banyak yang menyangkal atau gagal mengenali Ketuhanan itu, namun bagi orang Kristen Ketuhanan Kristus adalah hal yang utama. Faktanya, kehidupan Kristen dimulai dengan pengakuan bahwa Yesus adalah Tuhan: “Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan” (Roma 10:9 NIV).

Alkitab menekankan bahwa Yesus adalah Tuhan atas gereja-gereja. Yesus menyatakan, “Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya” (Matius 16:18). Dan Paulus menulis tentang Yesus, “Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada…” (Efesus 1:22-23 NIV).

Ketuhanan Kristus dan Kompetensi Jiwa

Alkitab mengajarkan bahwa Ketuhanan Kristus bersifat langsung. Tidak ada seorang pun atau lembaga mana pun yang boleh berupaya merampas otoritas Yesus atas seorang Kristen. Tentu saja, seseorang dapat memperoleh wawasan dan pemahaman dari orang lain, namun hanya Yesus yang memiliki otoritas tertinggi atas seorang Kristen.

Panggilan untuk menjadi murid Yesus mengandaikan kemampuan untuk mengetahui dan mengikuti kehendak Yesus Kristus sebagai Tuhan. Pengajaran Alkitab tentang kompetensi jiwa menunjukkan bahwa manusia memiliki kemampuan yang dianugerahkan Allah untuk mengetahui dan melakukan kehendak Allah. Manusia bukan boneka. Sang Pencipta telah memberikan kepada mereka kebebasan dan tanggung jawab untuk memilih.

Kaum Baptis telah menolak upaya-upaya oleh individu-individu, pejabat pemerintah, dan organisasi keagamaan untuk mendiktekan apa kehendak Yesus bagi para pengikut-Nya. Kaum Baptis menegaskan bahwa setiap orang memiliki kompetensi dan tanggung jawab untuk menemukan dan mengikuti kehendak Yesus sebagai Tuhan. Sebagaimana para murid mula-mula menyatakan, “Kita harus lebih taat kepada Allah dari pada kepada manusia!” (Kisah Para Rasul 5:29).

“Kristus sajalah yang menjadi raja dan pembuat hukum bagi gereja dan hati nurani.”
John Smyth (lahir sekitar 1570 – meninggal 1612)
Seorang Inggris, ia adalah pendeta pendiri gereja Baptis Inggris pertama di Amsterdam pada tahun 1609. Kutipan ini berasal dari pernyataan pengakuan yang ia berperan besar dalam menyusunnya.

Ketuhanan Kristus Mengamanatkan Kebebasan Beragama

Ketuhanan Kristus berarti bahwa orang-orang dan gereja-gereja harus bebas dari paksaan oleh pemerintah atau organisasi keagamaan dalam hal-hal rohani dan keagamaan. Kaum Baptis selalu mengutuk upaya-upaya paksaan semacam itu, menyatakan bahwa hanya Yesus yang adalah Tuhan. Karena perlawanan ini, kaum Baptis sering kali membayar harga yang mahal.

Sebagai contoh, pada awal abad ke-17, Raja James I dari Inggris mengklaim dirinya sebagai kepala Gereja Inggris sekaligus pemerintah Inggris. Ia menuntut semua gereja untuk tunduk pada kehendaknya. Thomas Helwys, seorang pendeta Baptis, menulis sebuah buku berjudul A Short Declaration of the Mystery of Iniquity (Pernyataan Singkat tentang Misteri Kejahatan) di mana ia menegaskan bahwa raja tidak memiliki hak untuk mendiktekan kepada orang-orang dan gereja-gereja apa yang harus mereka percayai.

Helwys mengirimkan satu salinan buku tersebut kepada Raja James dengan prasasti pribadi di mana ia menyatakan, “Raja adalah manusia fana dan bukan Allah dan oleh karena itu tidak memiliki kuasa atas jiwa-jiwa abadi rakyatnya, untuk membuat hukum dan peraturan bagi mereka dan untuk menempatkan tuan-tuan rohani atas mereka.” Karena pernyataannya tentang kebenaran Alkitab ini, raja memenjarakan sang pendeta, dan ia meninggal di penjara, menolak untuk mengakui siapa pun selain Yesus sebagai Tuhan gereja-gereja.

Ketuhanan Kristus dan Gereja Perjanjian Baru Tidak Terpisahkan

Apa artinya bagi orang-orang Kristen perorangan dan bagi gereja-gereja yang menjadi bagian dari mereka untuk berada di bawah Ketuhanan Kristus? Pertama-tama, itu berarti bahwa mereka harus mengakui Kristus sebagai Tuhan. Gereja adalah milik Kristus, bukan milik mereka. Dia adalah kepala gereja; mereka bukan. Mereka tidak boleh memerintah gereja; Kristuslah yang memerintah.

Selanjutnya, setiap anggota gereja harus mengakui bahwa ia memiliki kesempatan dan tanggung jawab untuk membuat keputusan mengenai gereja di bawah Ketuhanan Kristus. Inilah model Perjanjian Baru dari suatu gereja. Orang-orang membuat keputusan tentang gereja yang mereka ikuti, seperti siapa yang akan menjadi diakon dan pendeta, bagaimana perpuluhan dan persembahan akan digunakan, dan jenis gedung apa yang akan mereka tempati. Namun setiap keputusan tersebut harus dibuat dengan mempertimbangkan kenyataan bahwa Yesus adalah Tuhan gereja.

Selain itu, semua anggota tubuh Kristus bertanggung jawab atas keputusan-keputusan gereja. Tidak ada hierarki dalam gereja Perjanjian Baru. Tidak ada pendeta, tubuh diakon, atau individu atau kelompok mana pun yang boleh memerintah gereja (1 Petrus 5:3). Hanya Yesus yang adalah Tuhan, atas setiap orang dan atas gereja secara keseluruhan. Melalui doa dan diskusi yang penuh hormat sebagai bagian dari persekutuan yang penuh kasih, anggota-anggota gereja harus berupaya untuk mengetahui pikiran Kristus.

Ringkasan

Ketuhanan Kristus adalah doktrin Kristen yang mendasar. Bagi kaum Baptis, hal ini memiliki makna khusus dan berkaitan dengan keyakinan-keyakinan Baptis kunci lainnya, seperti keyakinan tentang otoritas Alkitab, kompetensi jiwa, kebebasan beragama, dan hakikat gereja yang dimodelkan setelah gereja-gereja Perjanjian Baru.