17. बैपटिस्ट के दो अध्यादेश: बपतिस्मा और प्रभु भोज

” इसलिथे तुम जाकर सब जातियोंके लोगोंको चेला बनाओ और उन्‍हें पिता और पुत्र और पवित्रआत्क़ा के नाम से बपतिस्क़ा दो।”

मत्ती 28:19

” क्‍योंकि यह बात मुझे प्रभु से पहुंची, और मैं ने तुम्हें भी पहुंचा दी कि प्रभु यीशु ने जिस रात पकड़वाया गया रोटी ली।

और धन्यवाद करके उसे तोड़ी, और कहा कि यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिथे है: मेरे स्क़रण के लिथे यही किया करो।

इसी रीति से उस ने बियारी के पीछे कटोरा भी लिया, और कहा यह कटोरा मेरे लोहू में नई वाचा है: जब कभी पीओ, तो मेरे स्क़रण के लिथे यही किया करो। “

1 कुरिन्थियों 11: 23-25

विभिन्न संप्रदायों के ईसाई बपतिस्मा लेते हैं और किसी न किसी रूप में प्रभु भोज करते हैं। बपतिस्मा के बारे में बैपटिस्ट और प्रभु भोज कई अन्य संप्रदायों से भिन्न हैं।

ये अंतर मान्यताओं और प्रथाओं के विशिष्ट बैपटिस्ट नुस्खा में कुछ तत्व हैं।

बपतिस्मा और प्रभु भोज प्रतीक हैं

बैपटिस्ट आमतौर पर बपतिस्मा और प्रभु के भोज का जिक्र करते समय “संस्कार” के बजाय “अध्यादेश” शब्द का उपयोग करते हैं। यहां तक ​​कि अगर “संस्कार” का उपयोग किया जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि इन दोनों में से किसी एक से बचाया जाना आवश्यक है।

बैपटिस्ट लगातार घोषणा करते हैं कि बपतिस्मा और प्रभु भोज प्रतीक हैं और उद्धार के लिए आवश्यक नहीं हैं। वे फिर भी बैपटिस्ट अभ्यास और आराधना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

क्योंकि बपतिस्मा और प्रभु भोज प्रतीकात्मक हैं, उचित प्रतीकों का उपयोग महत्वपूर्ण है। बपतिस्मा यीशु की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का प्रतीक है जिसने हमारे उद्धार को संभव बनाया है। बपतिस्मा यह भी दर्शाता है कि मसीह में विश्वास के माध्यम से एक व्यक्ति मृत्यु से जीवन तक चला गया है और इस व्यक्ति ने मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ की पहचान की है (रोमियों 6: 3-5; कुलुस्सियों 2:12)।

केवल पानी में किसी व्यक्ति का कुल डुबकी पर्याप्त रूप से इस मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का प्रतीक है।

इसी तरह, प्रभु के भोज में सही तत्वों का उपयोग करके उनमें से एक बाइबिल समझ के साथ महत्वपूर्ण है। यीशु ने अपने आखिरी भोजन में अपने चेलों के साथ यहूदी फसह (मत्ती 26: 26-30; मरकुस 14: 22-26; लूका 22: 14-20) के हिस्से के रूप में अपने भोजन के साथ प्रभु भोज की स्थापना की। अखमीरी रोटी और बेल का फल भोजन का हिस्सा थे। यीशु ने संकेत दिया कि रोटी उसके शरीर का प्रतीक थी और बेल का फल उसके रक्त का प्रतीक था।अखमीरी रोटी मसीह की पवित्रता का प्रतीक है, क्योंकि वह पाप के बिना था (इब्रानियों 4:15) और इस प्रकार उसका शरीर हमारे पापों के लिए एक निष्कलंक बलिदान था। कुचल अंगूर का रस उस रक्त का प्रतीक है जो मसीह हमारे लिए बहाता है।

रोटी और कप के भाग में, मसीह के शिष्यों को कलवारी के क्रूस पर उनके बलिदान को याद रखना है क्योंकि उन्होंने अपना शरीर दिया और हमारे पापों के लिए अपना खून बहाया। बैपटिस्ट मानते हैं कि बाइबल सिखाती है कि सपर में इस्तेमाल होने वाले तत्व वस्तुतः मसीह के शरीर और रक्त नहीं हैं।

वे उसके शरीर और रक्त के प्रतीक हैं। रोटी खाने और कप से पीने से, एक व्यक्ति वास्तव में मसीह के मांस और रक्त का हिस्सा नहीं होता है। बल्कि, यह मसीह की एक आज्ञा का पालन करने और हमारे लिए उनके बलिदान को याद करने का, हमारे साथ उनकी उपस्थिति और उनकी निश्चित वापसी (1 कुरिन्थियों 11: 24-28) का अवसर है।

बपतिस्मा और प्रभु भोज केवल प्रतीकात्मक नहीं हैं

यह मानना ​​कि प्रभु का भोज और बपतिस्मा प्रतीकात्मक है इसका मतलब यह नहीं है कि बैपटिस्ट मानते हैं कि वे असंगत हैं। बैपटिस्ट मानते हैं कि इन दोनों का बहुत महत्व है।

वे अपने दिव्य मूल के कारण महत्वपूर्ण हैं। वे मानव कृतियाँ नहीं हैं, बल्कि प्रभु द्वारा हमें सुसमाचार को घोषित करने और साझा करने में सहायता करने के लिए दिए गए हैं (1 कुरिन्थियों 11:26) और हमें ईसाई जीवन जीने के लिए प्रेरित करते हैं (1 कुरिन्थियों 10: 16- 33; 11: 29)।

बपतिस्मा का कार्य एक ऐसे व्यक्ति के लिए अवसर प्रदान करता है, जिसे सार्वजनिक रूप से गवाही देने के लिए बपतिस्मा दिया जाता है कि उसने यीशु पर प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में भरोसा किया है और पाप की क्षमा का अनुभव किया है। बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति उद्धार की प्रकृति और बपतिस्मा के अर्थ को समझाने के लिए अनुभव का उपयोग कर सकता है।

प्रभु भोज इंजीलवाद और ईसाई विकास दोनों के लिए एक अवसर प्रदान करता है। भोज ख़ुशी से ईश्वर के प्रेम पर बल देता है जिसके कारण यीशु ने खुद को पाप के लिए बलिदान दिया। विश्वासियों के लिए, भोज प्रभु के साथ विशेष भोज के लिए समय देता है, उनके बलिदान के लिए धन्यवाद व्यक्त करता है जो हमें हमारे पाप को माफ करने में सक्षम बनाता है। इस प्रकार लॉर्ड्स सपर को कम्युनियन भी कहा जाता है।

बपतिस्मा और प्रभु भोज अन्य बैपटिस्टों से संबंधित है

बपतिस्मा के बारे में बैपटिस्टों और प्रभु का भोज अकेले नहीं करते हैं। वे एक दूसरे के साथ-साथ अन्य पोषित बैपटिस्ट सिद्धांतों से निकटता से संबंधित हैं।

बपतिस्मा और प्रभु भोज परस्पर संबंधित हैं। बैपटिस्ट का मानना ​​है कि प्रभु भोज केवल उन लोगों द्वारा लिया जाना चाहिए जो पुनर्जीवित हुए हैं और बपतिस्मा ले चुके हैं।

बपतिस्मा देनेवालों ने बाइबल पर अपने विश्वासों को आधार बनाया, जिसमें बपतिस्मा और प्रभु भोज के बारे में मान्यताएँ भी शामिल हैं। बाइबल बताती है कि न्यू टेस्टामेंट चर्चों ने बपतिस्मा और प्रभु भोज का अभ्यास किया, उस क्रम में और प्रतीकात्मक रूप में। ये चर्च उन लोगों से बने थे जिन्हें बचाया और बपतिस्मा दिया गया था। बैपटिस्ट मानते हैं कि आज भी इसी पैटर्न का पालन किया जाना चाहिए।

मसीह के आधिपत्य में विश्वास करते हुए, बैपटिस्ट बपतिस्मा और यीशु की शिक्षाओं पर प्रभु के भोज के बारे में अपनी धारणाओं को आधार बनाते हैं। बैपटिस्ट अक्सर शब्द “अध्यादेश” का उपयोग उनके संदर्भ में करते हैं क्योंकि उन्हें स्वयं यीशु द्वारा आदेश दिया गया था या आदेश दिया गया है (मत्ती 28:19; लूका 22:19; 1 कुरिन्थियों 11: 24-25)।

बैपटिस्ट जोर देते हैं कि उद्धार केवल मसीह में विश्वास के माध्यम से प्रभु की कृपा से है, काम या अनुष्ठान से नहीं (इफिसियों 2: 8-9)। इसलिए, बैपटिस्ट का मानना ​​है कि बपतिस्मा और प्रभु भोज, जबकि बहुत महत्वपूर्ण, उद्धार के लिए आवश्यक नहीं हैं।

क्योंकि बाइबल बताती है कि मसीह में सभी विश्वासी याजक हैं (1 पतरस 2: 5; प्रकाशितवाक्य 5:10), बपतिस्मा या प्रभु भोज को प्रशासित करने के लिए किसी याजकता वर्ग की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि आम तौर पर एक चर्च का पादरी प्रभु भोज में बपतिस्मा और अध्यक्षता करता है, लेकिन चर्च द्वारा नामित कोई भी सदस्य ऐसा कर सकता है। प्रभु भोज में, रोटी और कप का हिस्सा, केवल एक पीठासीन ही नहीं है, प्रत्येक विश्वासी याजक है।

आत्मा की स्वतंत्रता बपतिस्मा और प्रभु भोज से संबंधित है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति की भागीदारी स्वैच्छिक होना चाहिए, कभी भी मजबूर नहीं होना चाहिए। बपतिस्मा देने वालों ने धर्म की स्वतंत्रता की लगातार वकालत की है, इस बात पर जोर दिया कि किसी को भी धार्मिक कार्यों में भाग लेने के लिए बाध्य नहीं किया जाए, जैसे कि बपतिस्मा या प्रभु भोज ।

मसीह के आधिपत्य के तहत संघात्मक शासन और चर्च की स्वायत्तता दो अध्यादेशों से संबंधित है। बपतिस्मा के बारे में, प्रत्येक बैपटिस्ट चर्च को यह अधिकार है कि वह बपतिस्मा कब और कहाँ आयोजित करवाएगा। प्रभु भोज के बारे में, प्रत्येक मण्डली तय करती है कि कौन उसकी अध्यक्षता करेगा, कितनी बार भोज की पेशकश की जाएगी, और जिसे भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाएगा। उत्तरार्द्ध के संबंध में, कुछ चर्चों ने चर्च के सदस्यों को भोज को प्रतिबंधित कर दिया, कई भाग लेने के लिए “विश्वास और आदेश” जैसे अन्य चर्चों के सदस्यों को आमंत्रित करते हैं, कुछ में सभी बपतिस्मा लिए विश्वासियों को शामिल किया गया है, और कुछ ने सभी विश्वासियों को भोज दिया जो खुल्ले मसीह में प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करते हैं।

निष्कर्ष

बैपटिस्ट मानते हैं कि यीशु ने चर्च द्वारा किए जाने के लिए दो अध्यादेश दिए: बपतिस्मा और प्रभु भोज ।

इनमें से प्रत्येक प्रतीकात्मक और अत्यधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रत्येक अनुग्रह और उद्धार के ईसाई संदेश का प्रतीक है और अन्य प्रमुख बैपटिस्ट सिद्धांतों से संबंधित है।

“हम मानते हैं कि मसीह ने चर्च, बपतिस्मा और प्रभु के भोज के लिए अपने संस्कारों को दो संस्कारों को छोड़ दिया, और यह कि बपतिस्मा के लिए शास्त्र की योग्यता, पश्चाताप और विश्वास है, और यह कि यह केवल डुबकी द्वारा प्रशासित है, और यह कि बपतिस्मा एक पूर्वापेक्षा है प्रभु भोज के लिए। ”

आस्था के लेख के अनुच्छेद 8

यूनियन बैपटिस्ट एसोसिएशन, 1840