İki Kilise Görevlisi: Pastörler ve Diyakonlar

“Mesih İsa’nın kulları Pavlus ve Timoteos’tan, Filipi’deki gözetmenler ve görevlilerle birlikte Mesih İsa’ya ait bütün kutsallara selam!”
Filipililer 1:1

“Yerel bir Yeni Antlaşma kilisesindeki görevliler pastörler ve diyakonlardır (Filipililer 1:1). Aynı görev, çeşitli biçimlerde gözetmen, ihtiyar ya da pastör olarak adlandırılır.”
Hershel H. Hobbs
Baptist İnancı ve Mesajı, s. 69

Baptist yönetim anlayışı, yıllar boyunca Yeni Antlaşma kilisesinin Kutsal Yazılar’a dayanan iki görevlisini, pastörü ve diyakonu, kabul etmiştir. Baptistler, Kutsal Kitap’ın bütün Hristiyanların Mesih’in adıyla başkalarına hizmet etmeye çağrıldığını öğrettiğine inanırlar; ancak bazıları pastör ve diyakon gibi belirli hizmet rollerini yerine getirmek üzere Tanrı tarafından çağrılır ve armağanlarla donatılır.

Baptist Pastörler

Baptistler, pastörlük görevinin Yeni Antlaşma kiliselerini örnek alan bir kilisede bulunması gereken iki görevden biri olduğunu beyan ederler. Kutsal Kitap aynı görev için üç sözcük kullanır: ihtiyar, pastör ve gözetmen. Yeni Antlaşma’nın Grekçesinde bu sözcükler farklı kişileri değil, farklı işlevleri belirtir (Elçilerin İşleri 20:17-28; 1. Petrus 5:1-5).

Baptistler, pastör olarak hizmet edecek kişilerin nitelikleri için Kutsal Kitap’a başvururlar (1. Timoteos 3:1-7; Titus 1:5-9). Bu nitelikler genel olarak iki kategoriye ayrılır: karakter ve hizmet armağanları. Pastörlük görevi, bencilce ya da kişinin kendini öne çıkaracağı biçimlerde değil, başkalarına hizmet etmek için kullanılmalıdır.

Her Baptist kilisesi, kendi pastörü olacak kişiyi seçer (çağırır). İzlenen belirli süreç kiliseler arasında belli ölçüde farklılık gösterse de çoğu kilise aşağıdaki düzeni izler.

• Kilisenin pastörü olmadığında cemaat, kilisenin pastörü olabilecek çeşitli kişilerin niteliklerini dua ederek değerlendirmek üzere bir pastör arama komitesi seçer.

• Komite, dikkatli bir değerlendirmeden sonra, Tanrı’nın pastör olmasını istediğine inandığı kişiyi kilisenin tamamına önerir.

• Pastör adayı kiliseyi ziyaret eder ve “çağrılma amacıyla” vaaz verir. Ardından cemaat, kişiyi “çağırıp çağırmama” konusunda oy kullanır. Oylama olumlu sonuçlanırsa pastör adayı çağrıyı ya kabul eder ya da reddeder.

• Pastör, hem kendisi hem de cemaat bu ilişkinin sürmesi gerektiği konusunda hemfikir olduğu sürece kilisede hizmet eder.

Pastör ile kilise arasındaki ilişki çok özel bir ilişkidir. Her iki tarafın da, gereğince yerine getirildiğinde bu ilişkiyi olumlu ve verimli kılan fırsatları ve sorumlulukları vardır. Örneğin kilise, pastör için dua etmeli, ona maddi destek sağlamalı, onu teşvik etmeli ve kilisenin amaçlarını yerine getirirken ona yardımcı olmalıdır. Aynı şekilde pastör de kilise halkı için dua etmeli, onlara hizmet etmeli, onları öğrenci olarak yetiştirmeli ve onlara Tanrı’ya yaraşır hizmetkâr önderlik sağlamalıdır.

Baptist Diyakonlar

Bir Baptist kilisesindeki ikinci görev diyakonluktur. Pastörler genellikle cemaat üyeliğinin dışındaki kişiler arasından seçilirken diyakonlar üyeler arasından seçilir. Diyakonlar için Kutsal Kitap’ta belirtilen nitelikler (1. Timoteos 3:8-13) öncelikle karaktere ve kilise, aile ve toplum içindeki ilişkilere odaklanır. Diyakonlar, kusursuz bir karaktere ve derin bir imana sahip, Kutsal Ruh’a dayanan kişiler olmalıdır.

Elçilerin İşleri 6:1-6 büyük olasılıkla diyakonluk rolünün başlangıcını kaydeder. Pastörlerin ruhsal ihtiyaçlara odaklanabilmesi için diyakonlar cemaatin fiziksel ihtiyaçlarıyla ilgilenmelidir. Diyakonlar bir yönetim kurulu olarak değil, hizmetkâr önderler olarak görülür.

Bir Baptist kilisesinde diyakon seçme sürecine cemaatin tamamı katılır. Kiliseler sürecin ayrıntıları bakımından farklılık gösterse de yaygın uygulama, kimlerin diyakon seçileceği konusunda tüm kilisenin oy kullanmasıdır.

Diyakonun rolü kiliseden kiliseye değişir. Birçok kilisede diyakonlardan, cemaatin tamamının oylamasına sunulacak önemli konuları değerlendirmeleri ve önerilerde bulunmaları istenir. Kiliseler diyakonları hastaları ziyaret etmek, sıkıntı içindeki ailelere yardım etmek ve yoksullara yardım sağlamak gibi çeşitli hizmetlere katarlar.

Baptistlerde Ruhsal Göreve Atama (Ordinasyon)

Baptistler, ruhsal göreve atamanın bir kişiye herhangi bir özel güç ya da yetki kazandırmadığına inanırlar. Bu, bir kişinin pastör ya da diyakon olmaya layık olduğunun kiliselere ve genel olarak dünyaya onaylanmış biçimde bildirilmesinin bir yoludur. Son yıllarda Baptistler, ruhsal göreve atamanın kapsamını din görevlileri, misyonerler ve kilise personeli gibi hizmetteki diğer kişileri de içerecek biçimde genişletmişlerdir.

Bütün Baptistler ruhsal göreve atamanın gerekli, hatta uygun olduğu konusunda hemfikir değildir. Bununla birlikte, ruhsal göreve atama çoğu Baptist kilisesi tarafından uygulanır ve ömür boyu geçerli kabul edilir. Bu nedenle bir kişi pastör ya da diyakon olarak bir kiliseden diğerine geçtiğinde yeniden ruhsal göreve atanmasına gerek yoktur.

Baptistler için ruhsal göreve atama, mezhebin değil, tek tek kiliselerin bir işlevidir. Başka kiliselerden ya da mezhep kuruluşlarından katılmaları istenebilse de atamayı fiilen gerçekleştiren organ kilisedir.

Pastörler söz konusu olduğunda, ruhsal göreve atamadan önce genellikle kişiye Müjde hizmeti için yetki verilir. Bu yetkilendirme, kilise ile kişinin, söz konusu kişinin pastörlük hizmetine gerçekten uygun olup olmadığını değerlendirebilecekleri bir dönemi başlatır. Kişi, Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı’dan Müjde hizmetine yönelik içsel bir çağrı aldığına tanıklık ederse, bu görev için Kutsal Kitap’ta belirtilen nitelikleri sergilerse ve etkili bir pastörlük hizmeti için gerekli armağanları gösterirse kilise ruhsal göreve atama sürecini gerçekleştirir.

Pastörler ve Diyakonlarla İlgili Baptist Ayırt Edici İnançları

Pastörler ve diyakonlarla ilgili Baptist yönetim anlayışı, Baptistlerin diğer ayırt edici inançlarıyla bağlantılıdır. Örneğin Kutsal Kitap, Baptist inancı ve uygulaması için yetkili kaynaktır. Baptistler, Kutsal Kitap’ın bir Yeni Antlaşma kilisesinde iki görev bulunduğunu belirttiği yorumunu benimserler: pastör ve diyakon.

Kutsal Kitap, İsa Mesih’e Rab ve Kurtarıcı olarak iman eden herkesin Tanrı’ya doğrudan erişimi olan kâhinler olduğunu öğretir (1. Petrus 2:5; Vahiy 1:6; 5:10). Özel bir ruhban sınıfına gerek yoktur (İbraniler 8-10). Bu nedenle Baptistler pastörden söz ederken “kâhin” terimini kullanmazlar; pastörün kendileriyle Tanrı arasında aracılık ederek kâhin gibi işlev gördüğünü de kabul etmezler.

Baptistler, bütün inanlıların kâhinliği ve ruhun yeterliliğiyle ilgili Kutsal Kitap kavramlarının pastörün önemli rolünü zayıflatmadığına inanırlar. Bütün inanlı-kâhinler eşit olsa da bazıları Tanrı tarafından çağrılır ve kilise üyeleri tarafından pastör-önder olmak üzere seçilir. İnanlılar, Kutsal Kitap’ı inceleme ve yorumlama, Mesih’in isteğini arama ve yaşamın Rabbi olarak O’nun ardından gitme sorumluluklarını pastörlere bırakmamalıdır.

Baptistler, cemaat esaslı kilise yönetimine ve kiliselerin özerkliğine inanırlar. Bu nedenle pastörler yerel cemaatin dışındaki herhangi bir kuruluş tarafından atanmazlar. Her cemaat kendi pastörünü ve diyakonlarını seçmekten sorumludur. Yönetim, pastörün ya da diyakonların değil, bir bütün olarak kilisenin elindedir. Kutsal Kitap, pastörün diktatörlük değil, güçlü bir önderlik sergilemesi gerektiğini belirtir (1. Petrus 5:1-5).

Özgürlük ve özerklik, Baptist yaşamında farklılıkların gelişmesi için verimli bir zemin sağlar. Pastörler ve diyakonlar konusunda da durum böyledir. Örneğin Baptistlerin tarihi boyunca kiliseler, pastörlük görevini yerine getiren kişi için çeşitli unvanlar kullanmışlardır. Baptistler, hem erkeklerin hem de kadınların pastör ve diyakon olarak hizmet edip etmemesi gerektiği konusunda farklı görüşlere sahiptir. Diyakonların sayısı, nitelikleri ve işlevleri de kiliseden kiliseye değişir.

Sonuç

Pastörlük ve diyakonluk görevleri konusunda Baptistler arasında farklılıklar bulunmakla birlikte Baptistler, Tanrı’nın kiliselere hizmetkâr önderlik sağlamak için bu iki yaşamsal görevi tesis ettiği konusunda hemfikirdir.