Baptyści i ewangelizacja

“Tak więc wiara przychodzi przez słuchanie, a słuchanie przez słowo Boże”.
Rzymian 10:17

Baptyści są zaangażowani w ewangelizację, dzielenie się ewangelią Jezusa Chrystusa, aby inni mogli uwierzyć w Jezusa jako Pana i Zbawiciela. Zaangażowanie w ewangelizację jako priorytet jest widoczne praktycznie w każdym aspekcie życia baptystów.

Podstawy ewangelizacji

Ewangelizacja nie jest czymś marginalnym, ale raczej integralną częścią tego, kim są baptyści. Nacisk, jaki baptyści kładą na ewangelizację, nie opiera się na niczym innym, jak tylko na wierzeniach i praktykach, które stanowią o odrębności baptystów.

Na przykład wiara w panowanie Chrystusa jest fundamentalnym przekonaniem baptystów. Ponieważ Jezus jest Panem, ci, którzy za Nim podążają, mają czynić to, co On nakazuje. Jezus nakazał: “Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28:19). Następnie oświadczył: “Będziecie mi świadkami” (Dz 1:8). Wielkie przykazanie Jezusa (Mt 22:36-40) wzywa do dzielenia się dobrą nowiną o Nim; miłość do bliźnich z pewnością obejmuje mówienie im o zbawieniu w Chrystusie.

Dla baptystów Biblia jest autorytatywnym źródłem nauczania o doktrynie i życiu chrześcijańskim. Biblia naucza, że zbawienie od mocy i kary grzechu, od piekła do nieba, przychodzi tylko przez wiarę w Bożą łaskę daru Jego Syna, Pana Jezusa Chrystusa (Jana 3:16-18; Efezjan 2:8-10). W Biblii zapisane jest stwierdzenie Jezusa: “Ja jestem drogą i prawdą, i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie” (Ew. Jana 14:6).

Zbawienie nie przychodzi z dobrych uczynków, przez sakramenty, chrzest czy członkostwo w kościele, ale jedynie przez odpowiedź wiary na Boży dar łaski zbawienia przez Jezusa Chrystusa. Dlatego Biblia podkreśla również znaczenie dzielenia się ewangelią, aby ludzie wiedzieli, że mogą uwierzyć w Jezusa i zostać zbawieni (Rzymian 10:13-17).

Zbawienie wiąże się z osobistą relacją z Jezusem Chrystusem. Baptyści wierzą, że Biblia naucza, iż zbawienie jest doświadczalne, że wynika z doświadczenia osobistej pokuty za grzech i wiary w Chrystusa. Jezus porównał to do narodzenia się na nowo (J 3:7). Doświadczenie to niekoniecznie jest emocjonalne, ale jest osobiste. Nikt nie może zrobić tego za kogoś innego.

Biblia naucza, że ewangelia jest dla wszystkich, że każdy, kto wierzy w Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, może znaleźć zbawienie (Jana 3:16; Rzymian 10:13). Dlatego wszyscy ludzie powinni być zachęcani do zaufania Chrystusowi jako Zbawicielowi i do naśladowania Go jako Pana.

Środki ewangelizacji

Ze względu na znaczenie ewangelizacji, baptyści wykorzystują wszelkie legalne środki, aby nakłonić ludzi do wiary w Jezusa. Przymus jest nielegalnym środkiem nakłaniania ludzi do pójścia za Jezusem. Jezus nie zmuszał ludzi do podążania za Nim (Mt 19:16-22). Aby odpowiedź na ewangelię była prawdziwa, musi być wolna i dobrowolna. Dlatego baptyści podkreślają, że zarówno dzielenie się ewangelią, jak i odpowiedź na nią powinny być dobrowolne.

Baptyści wierzą, że ewangelizacja jest szansą i odpowiedzialnością każdego wierzącego. Chociaż niektórzy ludzie są uzdolnieni przez Boga jako ewangeliści (Efezjan 4:11), wszyscy naśladowcy Chrystusa mają dzielić się ewangelią. Jednym z aspektów biblijnego nauczania o kapłaństwie wszystkich wierzących jest to, że każdy wierzący kapłan powinien służyć innym, z miłością dzieląc się z nimi ewangelią. Ewangelizacja jest dla każdego, nie tylko dla pastorów, misjonarzy i ewangelistów.

Dzielenie się ewangelią z innymi ludźmi odgrywa kluczową rolę w ewangelizacji. Baptyści są zachęcani do modlitewnego dzielenia się osobistym świadectwem własnego zaangażowania w wiarę w Chrystusa, innymi słowy, do bycia świadkiem (Dz 1:6-8). Kościoły, stowarzyszenia i konwencje zapewniają zarówno szkolenie, jak i zachętę do bycia świadkiem.

Częścią tego dzielenia się przez jednostki jest prowadzenie pozytywnego chrześcijańskiego życia, które przyciąga innych do ewangelii. Baptyści zdają sobie jednak sprawę, że sam styl życia nie jest w stanie odpowiednio przekazać zasadniczej prawdy ewangelii: bezgrzesznego życia Jezusa, Jego ofiarnej śmierci, zmartwychwstania i konieczności odpowiedzi wiarą na Niego, aby zostać zbawionym. Słowa są niezbędne (Rzymian 10:8-17). Ewangelizacja obejmuje dzielenie się ewangelią zarówno w czynach, jak i słowach.

Głoszenie ewangelii (2 Tymoteusza 4:2) to kolejny sposób, w jaki baptyści prowadzą ewangelizację. Głoszenie na nabożeństwach zwykle zawiera akcent ewangelizacyjny, nawet jeśli kazanie dotyczy głównie innych kwestii. Baptyści głoszą na specjalnych nabożeństwach ewangelizacyjnych, poza budynkami kościelnymi na otwartej przestrzeni i w obozach, aby zachęcić ludzi do uwierzenia w Chrystusa jako Zbawiciela i Pana.

Nauczanie (Mt 28:20) przez baptystów również ma charakter ewangelizacyjny. Na przykład baptyści uważają, że szkółka niedzielna ma podwójny cel – studiowanie Biblii i ewangelizację. Sesje nauczania w Wakacyjnej Szkole Biblijnej, rekolekcje i konferencje zawierają element ewangelizacyjny. Szkoły baptystyczne wszelkiego rodzaju istnieją nie tylko po to, by edukować, ale także by ewangelizować.

Służba na rzecz ludzkich potrzeb (Mt 25:31-46) przez baptystów obejmuje również podwójny cel – zaspokajanie potrzeb fizycznych, psychicznych i emocjonalnych oraz dzielenie się ewangelią. Większość baptystów wierzy, że potrzeby nie są odpowiednio zaspokajane, dopóki nie zostaną zaspokojone zarówno potrzeby fizyczne, jak i duchowe.

Baptyści zapewniają określone organizacje i spotkania, aby zachęcać i rozwijać ewangelizację. Na przykład, konwencje baptystyczne często mają działy, w których pracują ludzie prowadzący kampanie ewangelizacyjne, pomagający kościołom i innym podmiotom baptystycznym w doskonaleniu ewangelizacji, a także organizujący konferencje instruujące i inspirujące baptystów w zakresie ewangelizacji. W podobnym duchu, wiele seminariów baptystycznych posiada profesorów specjalizujących się w nauczaniu ewangelizacji.

Modlitwa za chrześcijan, aby odważnie dzielili się ewangelią (Dz 4:31) i za ludzi, aby uwierzyli w Pana Jezusa Chrystusa i zostali zbawieni, odgrywa znaczącą rolę w baptystycznych wysiłkach ewangelizacyjnych. W rzeczywistości modlitwa powinna leżeć u podstaw każdego aspektu ewangelizacji.

Przeszkody i wyzwania dla ewangelizacji

Nacisk kładziony przez baptystów na ewangelizację i podejmowane przez nich wysiłki nie są pozbawione przeszkód i wyzwań. Ze względu na kluczowe znaczenie ewangelizacji w pomaganiu ludziom w znalezieniu zbawienia w Chrystusie, szatan będzie próbował zakłócić wysiłki ewangelizacyjne.

Apatia i obojętność ze strony chrześcijan z pewnością utrudniają skuteczną ewangelizację. Przyczyn takiego stanu rzeczy jest wiele, takich jak duchowa niedojrzałość, brak biblijnego zrozumienia i stan odstępstwa.

Strach odgrywa ważną rolę w utrudnianiu ewangelizacji. Ludzie mogą obawiać się porażki, wyśmiania, odrzucenia, a nawet wrogich reakcji, jeśli podejmą próbę ewangelizacji. Takie przeszkody można pokonać, uświadamiając sobie, że Duch Święty jest częścią wysiłków na rzecz dzielenia się ewangelią (Dz 4:31). Jezus obiecał, że Duch Święty uzdolni “świadków Mnie” (Dz 1:8). To Duch Święty, a nie osoba składająca świadectwo, wywołuje przekonanie i zaangażowanie w sercu zagubionej osoby.

Wątpliwość w wyjątkowość Chrystusa dla zbawienia może sabotować wysiłki ewangelizacyjne. Uniwersalizm (przekonanie, że każdy ostatecznie zostanie zbawiony), relatywizm (przekonanie, że Chrystus jest tylko drogą, a nie drogą do zbawienia) i materializm (przekonanie, że nic nie istnieje poza materią w ruchu, a zatem nie ma duchowego zbawienia) są powszechne i osłabiają ewangelizację.

Wnioski

Baptyści są ludem ewangelizacyjnym ze względu na podstawowe przekonania i wykorzystują wiele środków, aby dzielić się Dobrą Nowiną o Jezusie Chrystusie. Jednak przeszkody i wyzwania udaremniają wysiłki ewangelizacyjne. Dzięki modlitwie i duchowemu wzrostowi w Chrystusie, trudności mogą zostać przezwyciężone, a ewangelizacja może być powszechna i skuteczna.

“Wielkie dzieło ewangelizacji (…) powinno być podejmowane przez zbór jako zbór i w miarę możliwości każdy członek zboru powinien być w nie zaangażowany”.
The Watchman, 10 grudnia 1896, str. 10