Baptyści: Uwielbienie

“Przyjdźcie, uwielbiajmy….”
Psalmy 95:6

“To, że baptyści są ‘ludźmi wolnego kościoła’ znajduje wyraz w szerokiej różnorodności praktyk kultu w ich kościołach….”.
William R. Estep,
Dlaczego baptyści? Studium wiary i dziedzictwa baptystów

Słowo “uwielbienie” pochodzi od staroangielskiego słowa “worthship”. Uwielbienie to deklarowanie słowem i czynem, że Bóg jest godny naszej absolutnej miłości, całkowitego oddania i całkowitego posłuszeństwa w każdym aspekcie życia (Objawienie 5:12).

Natura kultu

Oświadczamy, że Bóg jest godzien naszego całkowitego oddania poprzez sposób, w jaki żyjemy na co dzień (Rz 14:8). Demonstrujemy naszą miłość do Boga poprzez służbę innym poprzez ewangelizację, misje, służbę i wysiłki na rzecz rozwoju bardziej sprawiedliwego i humanitarnego świata.

Baptyści podkreślają te różne aspekty uwielbienia. Baptyści wierzą również, że istnieją chwile uwielbienia, w których całkowicie skupiamy się na Bogu i naszej relacji z Nim. Takie chwile są okazją do wyrażania uwielbienia i chwały dla Boga, wyznawania grzechów i szukania przebaczenia u Boga, dziękczynienia Bogu i przedstawiania Mu naszych próśb.

W ten sposób baptyści podkreślali znaczenie prywatnego kultu jednostek, rodzinnego kultu w domach i zbiorowego kultu w kościołach. Każde z nich powinno charakteryzować się wolnością.

Uwielbienie przez zgromadzenie

Baptyści wierzą, że wspólne uwielbienie jest istotnym składnikiem życia kościoła (Hebrajczyków 10:25). Nowy Testament nie zawiera szczegółowych instrukcji dotyczących kultu zbiorowego, ale zawiera kilka przykładów tego, jak czcili pierwsi chrześcijanie.

Denominacja baptystów nie narzuca wzorców nabożeństw dla kościołów – ani niczego innego. Patrząc na Biblię w poszukiwaniu wskazówek, każdy zbór swobodnie określa swój własny wzór. Nabożeństwa w zborach baptystycznych różnią się między sobą, ale pewne elementy są prawie zawsze obecne. Cechą charakterystyczną każdego z nich jest wolność.

Dzień i godzina nabożeństw różnią się wśród baptystów. Jednak większość baptystów prowadzi nabożeństwa w niedzielę (Dzieje Apostolskie 20:7; 1 Koryntian 16:2). Liczba nabożeństw i ich pora różnią się w zależności od kościoła.

Osoby prowadzące nabożeństwa również się różnią. W typowym nabożeństwie pastor przewodniczy i wygłasza kazanie, lider pieśni kieruje śpiewem, a wyznaczeni członkowie zboru i/lub pracownicy kościoła prowadzą publiczną modlitwę, składają świadectwa i/lub przyjmują ofiarę. Osoby prowadzące nabożeństwa mogą ubierać się w dowolny sposób, jaki zbór uzna za stosowny.

Biblia zajmuje centralne miejsce w baptystycznym nabożeństwie (2 Tymoteusza 3:15-17). Denominacja baptystyczna nie ma prawa decydować o tym, w jaki sposób Biblia ma być używana. Kościoły mają swobodę wyboru przekładów Biblii, tekstów do czytania i miejsca w nabożeństwie, w którym Biblia jest czytana. Zarówno indywidualne czytanie Biblii, jak i jej responsywne czytanie przez zbór są praktykowane.

Modlitwa jest podstawą wszystkich nabożeństw baptystycznych, zarówno prywatnych, jak i publicznych (Mk 11:17; Flp 4:6). Nie ma nakazanych przez denominację modlitw. Każdy członek zboru może prowadzić modlitwę. Często pastor prowadzi “modlitwę pasterską”, która może być napisana z wyprzedzeniem, ale zwykle jest wypowiadana spontanicznie.

Kazanie jest główną częścią baptystycznego nabożeństwa (Dzieje Apostolskie 20:7-9; 2 Tymoteusza 4:2). Jeśli chodzi o kazanie, kaznodzieja ma swobodę wyboru tematu, motywu, rodzaju i tekstu. Denominacja nie narzuca żadnego z tych elementów. Styl głoszenia również zależy od kaznodziei; niektórzy czytają rękopis, podczas gdy większość głosi z notatek lub ekstemporalnie.

Muzyka odgrywa znaczącą rolę w nabożeństwach baptystów (Psalm 100:2; Efezjan 5:19). Ponownie, wolność jest oczywista. Chociaż praktycznie we wszystkich kościołach zbór uczestniczy w śpiewie, rodzaj śpiewanej muzyki jest bardzo zróżnicowany. Oprócz kongregacji, w nabożeństwach baptystycznych można usłyszeć śpiew chórów, zespołów pochwalnych, solistów i grup wokalnych. Instrumenty muzyczne używane w nabożeństwach również się różnią, w tym fortepiany i organy, a także różne inne instrumenty.

Świadectwa są powszechną cechą baptystycznych nabożeństw. Temat świadectwa zależy od osoby, która je wygłasza i od tego, na co w danym momencie kładzie nacisk kościół.

Ofiara jest zwykle przyjmowana podczas nabożeństw (1 Koryntian 16:1-2). Kościoły baptystyczne są wspierane przez dziesięciny i dary, które są dobrowolnie składane.

Apel o decyzje jest częścią większości nabożeństw baptystycznych, takich jak dla zgubionych, aby zaufali Jezusowi jako osobistemu Panu i Zbawicielowi, dla osób, aby stały się członkami kościoła przez “list” lub “oświadczenie”, dla “odstępców”, aby ponownie poświęcili swoje życie Chrystusowi i dla osób, aby zobowiązały się do “pełnoetatowej służby zawodowej”. Zazwyczaj ludzie są zachęcani do upublicznienia swojej decyzji, zwykle poprzez wystąpienie i podzielenie się decyzją podczas “hymnu zapraszającego” po kazaniu.

Chrzest i Wieczerza Pańska mogą być częścią nabożeństwa. Ponownie, każdy zbór ma swobodę wyboru, kiedy i jak przestrzegać tych dwóch obrzędów.

Nabożeństwo może odbywać się w niemal każdym miejscu. Jednak cotygodniowe nabożeństwa zwykle odbywają się w budynku zaprojektowanym specjalnie do tego celu.

Projekt budynków przeznaczonych do sprawowania kultu różni się w zależności od pragnień i zasobów kościoła. Powszechnym układem jest to, że zgromadzenie siedzi z widokiem na stół Wieczerzy Pańskiej znajdujący się przed amboną, czasami z Biblią na nim, z baptysterium znajdującym się za amboną. Taki układ podkreśla centralne znaczenie głoszenia Słowa Bożego w nabożeństwie i znaczenie dwóch obrzędów, chrztu i Wieczerzy Pańskiej.

Uwielbienie i inne baptystyczne akcenty

Baptystyczny kult jest ściśle związany z baptystycznymi doktrynami i ustrojem politycznym. Na przykład wiara w panowanie Chrystusa kieruje baptystycznym przekonaniem, że w uwielbieniu kościoły mają skupiać się na Jezusie i starać się znaleźć i podążać za Jego wolą.

Przekonanie baptystów dotyczące Biblii jako autorytetu dla wiary i praktyki przejawia się w uwielbieniu poprzez centralne miejsce Biblii. Ponieważ Biblia jest księgą pochodzącą od Boga i o Bogu, zasługuje na centralne miejsce w uwielbianiu Boga. Biblia jest podstawą modlitw, kazań i muzyki.

Biblijne nauki o kapłaństwie wierzących (1 Piotra 2:5; Objawienie 1:6; 5:10), kompetencji duszy, zarządzaniu kongregacją i autonomii lokalnego kościoła (Dzieje Apostolskie 6:1-6; 13:1-3; 2 Koryntian 8:1-8) leżą u podstaw baptystycznych przekonań, że każdy wierzący może prowadzić uwielbienie i że każdy kościół pod panowaniem Chrystusa powinien mieć swobodę w określaniu miejsca, elementów i przywódców uwielbienia.

Przekonanie baptystów, że Jezus dał kościołom dwa obrzędy do przestrzegania, chrzest i Wieczerzę Pańską (Mt 28:18-20; 1 Kor 11:23-29), kieruje zarówno fizycznym układem centrum kultu, jak i obecnością tych obrzędów podczas kultu.

Biblijne nauczanie, że zbawienie jest tylko z łaski przez wiarę w Chrystusa (Efezjan 2:8-10), kieruje baptystycznym nabożeństwem w ten sposób, że nic nie jest częścią nabożeństwa, co mogłoby być interpretowane jako środek zbawienia inny niż taka wiara.

Wolność religijna (Galacjan 5:1) świeci jasno w baptystycznej koncepcji uwielbienia. Aby uwielbienie było autentyczne, musi być wolne, nigdy przymusowe. Kościoły powinny mieć swobodę w określaniu dnia, godziny, miejsca i porządku nabożeństw. Ze względu na głębokie przywiązanie baptystów do przywództwa Ducha Świętego (Galacjan 5:18), taka wolność nie powinna prowadzić do zamieszania, ale raczej rzeczy powinny być wykonywane “przyzwoicie i w porządku” (1 Koryntian 14:40).

Wnioski

Baptystyczne uwielbienie Boga znacznie różni się w poszczególnych kościołach, ale pewne elementy są prawie zawsze obecne ze względu na podstawowe przekonania baptystów. Bez względu na to, jaką formę przybiera, baptystyczne uwielbienie zawsze powinno mieć na celu oddawanie chwały Bogu i nikomu innemu.