Dwóch urzędników kościelnych: Pastorów i Diakonów

“Paweł i Tymoteusz, słudzy Jezusa Chrystusa, do wszystkich świętych w Chrystusie Jezusie, którzy są w Filippi, wraz z biskupami i diakonami”.
Filipian 1:1

“Urzędnikami w lokalnym kościele Nowego Testamentu są pastorzy i diakoni (Flp 1:1).
Ten sam urząd jest różnie nazywany biskupem, starszym lub pastorem”.
Hershel H. Hobbs
Wiara i poselstwo baptystów, str. 69

Ustrój baptystyczny przez lata potwierdzał dwóch biblijnych urzędników kościoła Nowego Testamentu, pastora i diakona. Baptyści wierzą, że Biblia naucza, iż wszyscy chrześcijanie są powołani do służby i usługiwania innym w imieniu Chrystusa, ale niektórzy są powołani i uzdolnieni przez Boga do pełnienia określonych ról w służbie, takich jak pastorzy i diakoni.

Pastorzy baptystyczni

Baptyści deklarują, że urząd pastora jest jednym z dwóch, które powinien posiadać kościół wzorowany na kościołach Nowego Testamentu. Biblia używa trzech słów na określenie tego samego urzędu: starszy, pastor i biskup. W greckim języku Nowego Testamentu słowa te oznaczają różne funkcje, a nie różne osoby (Dz 20:17-28; 1 Piotra 5:1-5).

Baptyści szukają w Biblii kwalifikacji osób do pełnienia funkcji pastora (1 Tymoteusza 3:1-7; Tytusa 1:5-9). Kwalifikacje te dzielą się zasadniczo na dwie kategorie – charakter i dary do służby. Urząd pastora powinien być wykorzystywany do służenia innym, a nie w samolubny lub autopromocyjny sposób.

Każdy kościół baptystyczny wybiera (powołuje) osobę, która ma zostać jego pastorem. Konkretny proces różni się w pewnym stopniu między kościołami, ale większość z nich postępuje zgodnie z następującym schematem.

Gdy kościół nie ma pastora, kongregacja wybiera komitet ds. poszukiwania pastora, który z modlitwą ocenia kwalifikacje różnych osób do pełnienia funkcji pastora kościoła.
Po starannych rozważaniach, komitet rekomenduje całemu kościołowi osobę, którą uważa, że Bóg chce, aby została pastorem.
Potencjalny pastor odwiedza kościół i wygłasza kazanie “w związku z powołaniem”. Następnie kongregacja głosuje nad tym, czy “powołać” daną osobę. Jeśli wynik głosowania jest pozytywny, przyszły pastor albo przyjmuje powołanie, albo je odrzuca.
Pastor służy w kościele tak długo, jak długo zarówno pastor, jak i kongregacja zgadzają się, że ta relacja powinna być kontynuowana.

Relacja pastora i kościoła jest bardzo szczególna. Każdy z nich ma możliwości i obowiązki, które, jeśli są właściwie wypełniane, czynią tę relację pozytywną i produktywną. Na przykład, kościół powinien modlić się za pastora, wspierać go finansowo, zachęcać i pomagać mu w realizacji celów kościoła. Podobnie, pastor powinien modlić się, służyć, uczyć i zapewniać bogobojne, służebne przywództwo ludziom w kościele.

Diakoni baptystyczni

Drugim urzędem w kościele baptystycznym jest urząd diakona. Podczas gdy pastorzy są zwykle wybierani spośród osób spoza członków zboru, diakoni są wybierani spośród członków zboru. Biblijne kwalifikacje diakona (1 Tymoteusza 3:8-13) koncentrują się przede wszystkim na charakterze i relacjach w kościele, rodzinie i społeczności. Diakoni mają być osobami o nieskazitelnym charakterze i głębokiej wierze, które polegają na Duchu Świętym.

Dzieje Apostolskie 6:1-6 prawdopodobnie odnotowują początek roli diakonów. Mają oni dbać o fizyczne potrzeby zboru, aby pastorzy mogli skoncentrować się na potrzebach duchowych. Diakoni nie są postrzegani jako organ zarządzający, ale jako przywódcy służebni.

W kościele baptystycznym proces wyboru diakonów obejmuje cały zbór. Chociaż kościoły różnią się pod względem szczegółów tego procesu, powszechną praktyką jest głosowanie całego kościoła nad tym, kto zostanie wybrany na diakona.

Rola diakona różni się w zależności od kościoła. W wielu kościołach diakoni są proszeni o ocenę i rekomendowanie ważniejszych spraw, które mają być poddane pod głosowanie całej kongregacji. Kościoły angażują diakonów w różne posługi, takie jak odwiedzanie chorych, pomaganie rodzinom w potrzebie i udzielanie pomocy ubogim.

Ordynacja baptystów

Baptyści uważają, że ordynacja nie nadaje danej osobie żadnych specjalnych uprawnień ani autorytetu. Jest to sposób na wskazanie kościołom i całemu światu, że dana osoba została akredytowana jako godna bycia pastorem lub diakonem. W ostatnich latach baptyści rozszerzyli ordynację na inne osoby w służbie, takie jak kapelani, misjonarze i członkowie personelu kościelnego.

Nie wszyscy baptyści zgadzają się, że ordynacja jest konieczna, a nawet właściwa. Jednak ordynacja jest praktykowana przez większość kościołów baptystycznych i jest uważana za ważną przez całe życie. Tak więc, gdy dana osoba przenosi się z jednego kościoła do drugiego jako pastor lub diakon, nie ma potrzeby ponownego wyświęcania.

Dla baptystów ordynacja jest funkcją indywidualnego kościoła, a nie denominacji. Chociaż inne kościoły lub jednostki denominacyjne mogą zostać poproszone o udział, kościół jest ciałem, które faktycznie wyświęca.

W przypadku pastorów ordynacja jest zwykle poprzedzona licencjonowaniem osoby do służby ewangelicznej. Licencjonowanie rozpoczyna okres, w którym kościół i dana osoba mogą ocenić, czy rzeczywiście nadaje się ona do posługi pastorskiej. Jeśli dana osoba zaświadcza o wewnętrznym powołaniu przez Boga za pośrednictwem Ducha Świętego do służby ewangelii, wykazuje biblijne kwalifikacje do pełnienia tego urzędu i wykazuje dary niezbędne do skutecznej posługi duszpasterskiej, kościół przystępuje do ordynacji.

Baptystyczne wyróżniki związane z pastorami i diakonami

Ustrój baptystyczny dotyczący pastorów i diakonów odnosi się do innych cech wyróżniających baptystów. Na przykład Biblia jest autorytetem dla wiary i praktyki baptystów. Baptyści interpretują Biblię jako wskazującą na istnienie dwóch urzędów w kościele Nowego Testamentu – pastora i diakona.

Biblia naucza, że wszystkie osoby wierzące w Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela są kapłanami mającymi bezpośredni dostęp do Boga (1 Piotra 2:5; Objawienie 1:6; 5:10). Nie ma potrzeby tworzenia specjalnej klasy kapłańskiej (Hebrajczyków 8-10). Dlatego baptyści nie używają terminu “kapłan” w odniesieniu do pastora ani nie uważają pastora za funkcjonującego w sposób kapłański, pośredniczącego między nimi a Bogiem.

Baptyści wierzą, że biblijne koncepcje kapłaństwa wszystkich wierzących i kompetencji duszy nie podważają ważnej roli pastora. Podczas gdy wszyscy wierzący-kapłani są równi, niektórzy są powoływani przez Boga i wybierani przez członków kościoła na pastorów-przywódców. Wierzący nie powinni zrzucać na pastorów odpowiedzialności za studiowanie i interpretowanie Biblii oraz poszukiwanie woli Chrystusa i podążanie za Nim jako Panem życia.

Baptyści wierzą w kongregacyjne zarządzanie kościołem i autonomię kościołów. Dlatego pastorzy nie są mianowani przez jakiś podmiot spoza lokalnego zboru. Każdy zbór jest odpowiedzialny za wybór swojego pastora i diakonów. Zarządzanie leży w rękach całego kościoła, a nie pastora czy diakonów. Biblia wskazuje, że pastor ma sprawować silne przywództwo, a nie dyktaturę (1 Piotra 5:1-5).

Wolność i autonomia zapewniają bogatą glebę dla rozwoju różnic w życiu baptystów. Tak jest w przypadku pastorów i diakonów. Na przykład w historii baptystów kościoły używały różnych tytułów dla osoby pełniącej urząd pastora. Baptyści różnią się co do tego, czy zarówno mężczyźni, jak i kobiety powinni służyć jako pastorzy i diakoni. Liczba, wymagania i funkcje diakonów również różnią się w zależności od kościoła.

Wnioski

Chociaż istnieją różnice między baptystami dotyczące urzędów pastorów i diakonów, baptyści zgadzają się, że Bóg ustanowił te dwa ważne stanowiska, aby zapewnić służebne przywództwo w kościołach.