Zarządzanie kościołem kongregacyjnym

Kto rządzi twoim kościołem? Kto wybiera przywództwo duszpasterskie? Kto decyduje o tym, jak będą wydawane dziesięciny i ofiary? Kto określa, jakimi przekonaniami i praktykami będzie kierował się twój kościół? Kto jest właścicielem majątku kościoła? Ustrój lub zarządzanie kościołem określa odpowiedzi na takie pytania.

Czym jest zarządzanie kościołem kongregacyjnym?

Polityka to sposób funkcjonowania organizacji, takiej jak kościół – zasady, które kierują takimi kwestiami, jak zarządzanie, podejmowanie decyzji, struktura i przywództwo. Baptyści różnią się od większości wyznań chrześcijańskich w kwestiach politycznych. Różnica ta jest szczególnie widoczna w sposobie zarządzania kongregacjami chrześcijan.

Jedną z głównych różnic między baptystami a wieloma innymi wyznaniami jest to, że żadna osoba ani grupa spoza kongregacji baptystów nie może mieć żadnej władzy nad kościołem w odniesieniu do przekonań i praktyk religijnych. Co więcej, wszyscy członkowie społeczności kościelnej mają mieć równy głos w zarządzaniu kościołem.

Zarządzanie kościołem baptystów często określa się mianem “demokratycznego”. W pewnym sensie tak jest. W demokracji wszyscy ludzie mają równy głos w podejmowaniu decyzji. Żadna jednostka ani grupa osób nie sprawuje kontroli. Tak powinno być w kościele baptystycznym. Jednym ze sposobów demokratycznego zarządzania jest to, że każdy członek kościoła ma prawo do głosowania w sprawach na spotkaniach biznesowych kościoła.

Dla wielu nie-baptystów, a nawet dla niektórych baptystów, wydaje się to dziwnym sposobem funkcjonowania kościoła. Oddanie zarządzania kościołem w ręce osób, które nie mają specjalnego przeszkolenia, wykształcenia ani powołania, wydaje się niemądre. Dlaczego baptyści odważyliby się funkcjonować w ten sposób?

Jakie są podstawy zarządzania kongregacją?

Dla baptystów przekonania są nie tylko zgodne z ustrojem politycznym, ale także stanowią jego podstawę. Dlatego podstawowe przekonania baptystów odnoszą się do zarządzania zborem.

Panowanie Chrystusa. Ściśle mówiąc, baptyści nie wierzą w demokratyczne zarządzanie kościołem. “Demokratyczny” to termin polityczny, który oznacza “rządy ludu”. Dla baptystów ostateczny autorytet kościoła spoczywa nie w ludziach, ale w Jezusie Chrystusie. Jezus jest głową lub Panem kościoła (Efezjan 4:15; Filipian 2:11). Być może odpowiednim terminem opisowym dla zarządzania kościołem baptystów byłoby “teo-demokratyczne”, co oznacza Boże rządy przez wszystkich ludzi.

Autorytet Biblii. Baptyści wierzą, że zarządzanie kongregacyjne najlepiej odzwierciedla praktyki kościołów opisanych w Nowym Testamencie. Na przykład, członkowie kościoła działający w porozumieniu, a nie jedna osoba lub grupa, podejmowali najważniejsze decyzje (Dzieje Apostolskie 6:1-6; 13:1-3; 15:22; 2 Koryntian 8:1-13).

Zbawienie tylko z łaski przez wiarę. Baptyści wierzą, że wszystkie osoby, które zostały odkupione, przyszły z łaski do zbawczej wiary w Chrystusa, a nie przez uczynki, status społeczny czy jakiekolwiek inne rzeczy (Efezjan 2:8-10). Ziemia u stóp krzyża jest równa. Dlatego żaden baptysta nie może panować nad innymi. Tak więc kościół ma być zarządzany przez wszystkich ludzi razem pod panowaniem Chrystusa.

Kompetencja duszy i kapłaństwo wierzących. Ludzie mają daną przez Boga kompetencję do poznawania i podążania za Bożą wolą. Ci, którzy odpowiadają wiarą na Boży dar łaski zbawienia, stają się “wierzącymi kapłanami” (1 Piotra 2:9; Objawienie 5:1-10). Każdy wierzący kapłan ma bezpośredni dostęp do Boga poprzez Pismo Święte i modlitwę, a pod przewodnictwem Ducha Świętego może swobodnie decydować o Bożej woli. Co więcej, każdy wierzący jest również częścią “królewskiego kapłaństwa”, w którym Jezus Chrystus jest Najwyższym Kapłanem (Hebrajczyków 7-10). To kapłaństwo jest społecznością, w której każdy wierzący kapłan ma szukać Bożego kierownictwa jako współpracująca część tej społeczności.

Odrodzone członkostwo w Kościele ochrzczonych wierzących. Baptyści wytrwale trzymają się biblijnego nauczania, że kościół powinien składać się tylko z tych, którzy zostali zbawieni przez wiarę w Chrystusa i którzy doświadczyli zanurzenia wierzącego. Kościół jest zatem społecznością ochrzczonych wierzących lub, mówiąc inaczej, wspólnotą wierzących kapłanów. Zarządzanie kościołem nie jest w rękach jednego lub kilku, ale wszystkich członków.

Pytania i zagadnienia

Podstawy zarządzania kongregacją są biblijne i wyraźnie związane z podstawowymi przekonaniami baptystów. Jednak ludzie czasami mają pytania dotyczące takiej polityki:

Kto jest odpowiedzialny? W świecie biznesu prezes lub dyrektor generalny organizacji jest często uważany za osobę odpowiedzialną. Dlatego dla wielu ludzi naturalne jest myślenie w tych kategoriach w odniesieniu do organizacji kościelnej. Jednak opierając się na Biblii i głównych doktrynach baptystycznych, baptyści podkreślają, że tylko Chrystus jest “odpowiedzialny” za swój kościół, a członkowie mają szukać i podążać za wolą Chrystusa dla kościoła.

Czy pastor nie sprawuje władzy nad kościołem? Diakoni? Biblia wskazuje, że pastorzy mają do odegrania bardzo ważne role w kościele (1Tymoteusza 3:1-7). Nie są to jednak role dyktatorskie, ale raczej służebne, duchowe przywództwo, “nie panowanie nad tymi, którzy zostali wam powierzeni” (1 Piotra 5:2-3, NIV). Biblia wskazuje, że na pastorach spoczywa duża odpowiedzialność, a członkowie kościoła powinni szanować ich służebne role przywódcze i odnosić się do nich w taki sposób, aby “ich praca była radością, a nie ciężarem” (Hebrajczyków 13:17, NIV). Biblia ustanawia również wysokie standardy dla diakonów (1 Tymoteusza 3:8-13), ale diakoni mają być sługami, a nie zarządcami kościoła.

Jak powinny być podejmowane decyzje? Będąc autonomicznymi, kościoły baptystyczne różnią się pod względem konkretnych sposobów podejmowania decyzji. Ustrój baptystyczny wymaga, aby całe członkostwo było ostatecznie odpowiedzialne za decyzje podejmowane na podstawie woli Chrystusa dla kościoła. Jednak często nie jest praktyczne, aby całe członkostwo było zaangażowane w każdą decyzję. Dlatego kościoły stosują różne procedury w prowadzeniu działalności kościoła. Wiele kościołów formalizuje procedury w konstytucji i regulaminie.

W wielu kościołach kongregacja przekazuje komitetom, pastorowi i/lub personelowi odpowiedzialność za pewne decyzje. Komitety te przedstawiają kongregacji do zatwierdzenia zalecenia dotyczące najważniejszych spraw. Często zalecenia komitetów, pastora i/lub personelu są oceniane przez diakonów, zanim zostaną przedstawione członkom na spotkaniu biznesowym.

Idealnie byłoby, gdyby wszyscy członkowie byli zachęcani do udziału w spotkaniach biznesowych. W wielu kościołach spotkania biznesowe odbywają się po nabożeństwie i odbywają się okresowo, na przykład raz na kwartał. Specjalne spotkania biznesowe odbywają się w ważnych sprawach, takich jak głosowanie nad rekomendacją komitetu dla nowego pastora.

Czy taki model zarządzania nie jest nieefektywny? Może być nieefektywny pod pewnymi względami, ale jest skuteczny, ponieważ obejmuje wszystkich członków w podejmowaniu decyzji dotyczących życia i służby kościoła. Dzięki takiej reprezentacji kościół jest wzmocniony, a ludzie czują się jego częścią bardziej niż w innym przypadku. Kościół w rękach ludzi okazał się skutecznym sposobem realizacji celów kościoła, takich jak ewangelizacja, uczniostwo i służba.

Wnioski

Takie podejście do zarządzania kościołem jest wyraźnie idealistyczne i trudne do wdrożenia. Następny artykuł z tej serii omawia niektóre z tych trudności. Baptyści wierzą, że pomimo trudności, powinni dążyć do celu, jakim jest zarządzanie kongregacyjne, ponieważ jest ono zgodne z przykładem zarządzania kościołem w Nowym Testamencie i jest najlepiej zgodne z podstawowymi doktrynami biblijnymi, które baptyści cenią.