Czy kompetencja duszy Baptystów?

Czy kompetencja duszy jest głównym wyróżnikiem baptystów? Niektórzy bardzo wybitni przywódcy baptystyczni, dawni i obecni, zdają się wskazywać, że może tak być.

Znaczenie kompetencji duszy

Co oznacza “kompetencja duszy”? W odniesieniu do tej koncepcji używano różnych terminów, takich jak wolność duszy, wolność sumienia i kompetencja duszy. Zasadniczo oznacza to daną przez Boga wolność i zdolność osób do poznania woli Bożej i reagowania na nią. Baptyści wierzą, że Bóg daje ludziom kompetencje – czyli zdolność do dokonywania wyborów. Istoty ludzkie nie są marionetkami ani maszynami.

Baptyści podkreślają, że zdolność ta nie jest zwykłą ludzką cechą, ale darem od Boga. Przy stworzeniu Bóg dał ludziom wolność dokonywania wyborów. Opis stworzenia w Księdze Rodzaju jasno pokazuje, że ta wolność pociąga za sobą ogromną odpowiedzialność. Jesteśmy odpowiedzialni za nasze wybory. Bóg określa konsekwencje dobrych i złych decyzji. Jeśli korzystamy z naszej wolności, by być Mu posłusznymi, mamy życie. Jeśli wykorzystamy naszą wolność, by Mu zaprzeczyć, rezultatem będzie śmierć (Rdz 1-2).

Biblia i kompetencja duszy

Biblia jest pełna przykładów kompetencji duszy. Biblia uznaje za fakt, że ludzie mają wolność wyboru. Biblia naucza również, że ludzie są odpowiedzialni przed Bogiem za swoje wybory.

Na przykład Boży dar w postaci Dziesięciu Przykazań zakładał, że istoty ludzkie będą w stanie je zrozumieć i będą miały swobodę ich przyjęcia lub odrzucenia. Przyjęcie ich oznaczało błogosławieństwo, a odrzucenie – karę. Jednak w każdym przypadku zakładano kompetencję i wolność wyboru (Wj 20:1-17).

Lud Izraela otrzymał możliwość wyboru, co wskazuje na jego zdolność do podejmowania decyzji. Jozue oświadczył: “Wybierzcie dziś, komu będziecie służyć” (Joz. 24:15). Wyzwanie to byłoby bezsensowne, gdyby ludzie nie mieli kompetencji lub wolności wyboru.

Bohaterowie wiary Starego Testamentu, tacy jak Eliasz, Jeremiasz i Izajasz, odmówili oddania wolności sumienia władcom rządowym.

Nowy Testament na różne sposoby potwierdza wolność duszy. Jezus zakładał, że jednostki mają daną przez Boga kompetencję do decydowania o podążaniu za Nim lub nie. Wskazał, że ludzie mogą wierzyć lub nie wierzyć, ale są odpowiedzialni za swój wybór (Jana 3:16-21). Niektórzy uwierzyli i poszli za Nim, a inni nie (Mt 19:16-22).

Jezus nigdy nie zmuszał ani nie zmuszał ludzi do podążania za Nim, a tym samym nigdy nie naruszał wolności duszy jednostek.

Pisarze Nowego Testamentu konsekwentnie przedstawiali koncepcję wolności duszy. Na przykład apostoł Paweł napisał: “Dlaczego bowiem moja wolność miałaby być osądzana przez cudze sumienie?”. (I List do Koryntian 10:29 NIV). I błagał Galacjan: “Ku wolności wyswobodził nas Chrystus” (List do Galacjan 5:1).

Co więcej, przywódcy w kościołach Nowego Testamentu wzorowali się na kompetencjach duszy. Nigdy nie zmuszali nikogo do podążania za Jezusem jako Panem i Zbawicielem. W rzeczywistości opierali się władzom religijnym i rządowym, które próbowały zmusić ich, by nie wierzyli i nie mówili w imieniu Jezusa (Dz 5:17-42).

Ataki na kompetencje duszy

Koncepcja kompetencji duszy była atakowana z różnych powodów. Niektórzy twierdzą, że taka wolność ograniczałaby suwerenność Boga. Baptystyczną odpowiedzią na to wyzwanie jest to, że suwerenny Pan wszechświata postanowił stworzyć istoty ludzkie z wolnością wyboru. Biblia wyraźnie popiera ten pogląd na stworzenie człowieka, uznając za prawdę zarówno suwerenność Boga, jak i wolność duszy człowieka.

Inni zarzucają, że idea kompetencji duszy prowadzi do ludzkiej arogancji i pychy. Oczywiście może, ale właściwie rozumiana powinna prowadzić do pokory. Wszystkie ludzkie zdolności, w tym wolność wyboru, są darem od Boga.

Innym zarzutem jest to, że koncepcja kompetencji duszy prowadzi do subiektywizmu i hiperindywidualizmu z towarzyszącym mu zaniedbaniem znaczenia wspólnoty wierzących. Oczywiście doktryny mogą być doprowadzone do skrajności, która jest szkodliwa. Ale właściwie rozumiana wolność duszy jest realizowana w kontekście wspólnoty wierzących.

Podsumowanie biblijnych nauk na temat kompetencji duszy

Krótko mówiąc, Biblia przedstawia te prawdy w odniesieniu do kompetencji duszy:

• Jednostki mają daną przez Boga kompetencję do poznawania Boga i Jego woli.
• Bóg, który jest suwerenem całego stworzenia, zapewnił tę wolność.
• Ta kompetencja jest darem od Boga, a nie dziełem człowieka.
• Osoby mają zatem swobodę dokonywania wyborów; nie są marionetkami.
• Bóg nie zmusza ani nie wymusza podporządkowania się Jego woli; ani wiara, ani miłość nie mogą być wymuszone.
• Z tą kompetencją i wolnością wiąże się odpowiedzialność. Wybory mają konsekwencje.
• Korzystając z wolnośKompetencja duszy i inne wierzenia baptystówci duszy, osoba powinna szukać wglądu u członków społeczności wierzących, zarówno obecnych, jak i przeszłych.
• Jednostka jest odpowiedzialna za swoje wybory. Wiara musi być odpowiedzią jednostki, a nie grupy, której jest ona częścią.
• Rządy i organizacje religijne nie powinny zmuszać ludzi do przynależności do jakiegokolwiek konkretnego kościoła, wyznawania jakiejkolwiek konkretnej wiary lub dostosowywania się do jakiejkolwiek formy kultu. Takie postępowanie narusza wolność sumienia i jest sprzeczne z wolą Boga wobec Jego stworzenia.

Kompetencja duszy i inne wierzenia baptystów

Chociaż kompetencja duszy może nie być wyróżnikiem baptystów, to z pewnością jest fundamentem innych wierzeń baptystów. Baptystyczna cecha wyróżniająca jest sumą kilku cennych wierzeń i praktyk opartych solidnie na Biblii.

Jednak kompetencja duszy odnosi się do większości innych przekonań baptystów i rzeczywiście ma fundamentalne znaczenie. Na przykład, w odniesieniu do autorytetu Biblii, baptyści podkreślają, że chociaż badacze Biblii, nauczyciele i pastorzy mogą dostarczyć pomocnych spostrzeżeń, jednostka jest kompetentna i odpowiedzialna za czytanie, interpretowanie i stosowanie Pisma Świętego dla siebie pod kierunkiem Ducha Świętego.

Baptyści wierzą, że Biblia naucza, iż zbawienie od grzechu i śmierci do przebaczenia i życia wiecznego przychodzi tylko przez odpowiedź wiary na Bożą łaskę daru Jego Syna. Ponadto baptyści podkreślają, że ludzie są kompetentni, by odpowiedzieć na Bożą łaskę wiarą i że taka wiara musi być wolnym wyborem. Dlatego ludzie powinni być wolni od prób wymuszania wiary lub utrudniania jej przez rząd lub urzędników kościelnych.

Chrzest wierzących, kolejny główny nacisk baptystów, zakłada kompetencję duszy. Chrzest jest tylko dla tych, którzy dobrowolnie odpowiedzieli wiarą na Boży dar łaski zbawienia. Chrzest nigdy nie powinien być wymuszany na danej osobie. Takie działanie naruszyłoby daną tej osobie przez Boga wolność Wnioskiwyboru.

Wnioski

Jednym z powodów, dla których zarówno świeccy, jak i religijni despoci prześladowali baptystów na przestrzeni wieków, jest to, że osoby te gardzą wolnością. Obawiając się wolności, próbują zmusić wszystkich do przyjęcia ich religijnej formy.

W obliczu takich wysiłków większość baptystów wykazała się kompetencją duszy i pozytywnie odpowiedziała na napomnienie Pawła: “Trwajcie więc mocno w wolności, którą Chrystus nas wyzwolił, i nie dajcie się znowu uwikłać w jarzmo niewoli” (List do Galacjan 5:1).

Baptyści powinni również zawsze podkreślać, że wolność pociąga za sobą odpowiedzialność. W Chrystusie jesteśmy wolni, by służyć innym w miłości: “Albowiem, bracia, powołani zostaliście do wolności; tylko nie używajcie wolności jako sposobności dla ciała, ale z miłości służcie jedni drugim” (Galacjan 5:13).